En Savatthi. “Monjes, existen cuatro clases de meditadores. Y, ¿cuáles son esas cuatro?
“He aquí, monjes, el meditador es hábil en el logro en cuanto a concentración, pero no es hábil en la conservación en cuanto a concentración.
“He aquí, monjes, el meditador es hábil en la conservación en cuanto a concentración, pero no es hábil en el logro en cuanto a concentración.
“He aquí, monjes, el meditador no es hábil ni en logro en cuanto a concentración ni en la conservación en cuanto a concentración.
“He aquí, monjes, el meditador es hábil tanto en el logro en cuanto a concentración como en la conservación en cuanto a concentración.
“Por eso, monjes, el meditador que es hábil tanto en el logro en cuanto a concentración como en la conservación en cuanto a concentración es el mayor, el mejor, el primero, el más alto y más excelso entre esas cuatro clases de meditadores.
“Al igual, monjes, que de la vaca viene la leche, de la leche viene la crema, de la crema viene la mantequilla, de la mantequilla viene el ghe y del ghe viene la crema de ghe, la cual es considerada la mejor entre ellos, de la misma manera, el meditador que es hábil tanto en el logro en cuanto a concentración como en la conservación en cuanto a concentración es el mayor, el mejor, el primero, el más alto y más excelso entre esas cuatro clases de meditadores”.
Sāvatthinidānaṁ.
Sāvatthinidānaṁ.
“Cattārome, bhikkhave, jhāyī. Katame cattāro?
“Cattārome, bhikkhave, jhāyī.
“Cattārome, bhikkhave, jhāyī. Katame cattāro?
Idha, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṁ samāpattikusalo hoti, na samādhismiṁ ṭhitikusalo. Idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṁ ṭhitikusalo hoti, na samādhismiṁ samāpattikusalo. Idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī neva samādhismiṁ samāpattikusalo hoti, na ca samādhismiṁ ṭhitikusalo. Idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṁ samāpattikusalo ca hoti, samādhismiṁ ṭhitikusalo ca. Tatra, bhikkhave, yvāyaṁ jhāyī samādhismiṁ samāpattikusalo ca hoti, samādhismiṁ ṭhitikusalo ca ayaṁ imesaṁ catunnaṁ jhāyīnaṁ aggo ca seṭṭho ca mokkho ca uttamo ca pavaro ca. Seyyathāpi, bhikkhave, gavā khīraṁ …pe… pavaro cā”ti.
Idha, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṁ samāpattikusalo hoti, na samādhismiṁ ṭhitikusalo.
Idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṁ ṭhitikusalo hoti, na samādhismiṁ samāpattikusalo.
Idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī neva samādhismiṁ samāpattikusalo hoti, na ca samādhismiṁ ṭhitikusalo.
Idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṁ samāpattikusalo ca hoti, samādhismiṁ ṭhitikusalo ca.
Tatra, bhikkhave, yvāyaṁ jhāyī samādhismiṁ samāpattikusalo ca hoti, samādhismiṁ ṭhitikusalo ca ayaṁ imesaṁ catunnaṁ jhāyīnaṁ aggo ca seṭṭho ca mokkho ca uttamo ca pavaro ca.
Seyyathāpi, bhikkhave, gavā khīraṁ …pe…
Idha, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṁ samāpattikusalo hoti, na samādhismiṁ ṭhitikusalo. Idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṁ ṭhitikusalo hoti, na samādhismiṁ samāpattikusalo. Idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī neva samādhismiṁ samāpattikusalo hoti, na ca samādhismiṁ ṭhitikusalo. Idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṁ samāpattikusalo ca hoti, samādhismiṁ ṭhitikusalo ca. Tatra, bhikkhave, yvāyaṁ jhāyī samādhismiṁ samāpattikusalo ca hoti, samādhismiṁ ṭhitikusalo ca ayaṁ imesaṁ catunnaṁ jhāyīnaṁ aggo ca seṭṭho ca mokkho ca uttamo ca pavaro ca. Seyyathāpi, bhikkhave, gavā khīraṁ …pe… pavaro cā”ti.