“Monjes, existen estos cinco impedimentos. ¿Cuáles son esos cinco? El impedimento de los deseos sensoriales, el impedimento de la malicia, el impedimento de la pereza y el letargo, el impedimento de la inquietud y el remordimiento, y el impedimento de la duda. Éstos son los cinco impedimentos.
“Ahora bien, el desarrollo del Noble Óctuple Sendero puede llevar al conocimiento directo de estos impedimentos, a la plena comprensión de ellos y a su posterior destrucción y abandono.
“¿Cuál Noble Óctuple Sendero? He aquí, monjes, el monje desarrolla el recto punto de vista, producto de la reclusión, del desapasionamiento, del cese y de la maduración de la liberación. El monje desarrolla la recta intención… recta forma de hablar… recta acción… recta forma de vida… recto esfuerzo… recta atención consciente… recta concentración, producto de la reclusión, del desapasionamiento, del cese y de la maduración de la liberación. Este es el Noble Óctuple Sendero, cuyo desarrollo lleva al conocimiento directo de estos impedimentos, a la plena comprensión de ellos y a su posterior destrucción y abandono”.