Varios discípulos de otros credos

Esto he escuchado:

En una ocasión el Bienaventurado estaba morando en la arboleda de los bambúes, en el santuario de las ardillas, cerca de Rajagaha. Entonces, cuando la noche estaba avanzada, un grupo de jóvenes devasdevaLiteralmente, «ser resplandeciente»: un habitante de los reinos celestiales (ver sagga y sugati). Los tres términos deva, devatā y devaputta son sinónimos.Ver en el glosario, discípulos de varios maestrosācariyaMaestro; mentor. Ver kalyāṇamitta. Este término no es un título, ni se usa específicamente para monásticos, sino que se refiere a cualquier persona en un rol de enseñanza.Ver en el glosario de otros credos—Asama y Sahali, Ninka y Akotaka, Vetambari y Manavagamiya—, de extraordinaria belleza, iluminando toda la arboleda de los bambúes, se acercó al Bienaventurado, le rindió homenaje y se quedó a un lado. Acto seguido, estando a un lado, el joven deva Asama pronunció este verso en presencia del Bienaventurado, refiriéndose a Purana Kassapa:

En la paliza y la extorsión,
Kassapa no reconoce el mal,
Tampoco ve méritopuññaMérito; buenas acciones.Ver en el glosario alguno para sí mismo.
Realmente, enseñó lo que es dignoarahantUn «digno» o «perfeccionado»; una persona cuya mente está libre de impurezas (ver kilesa), que ha abandonado las diez cadenas que atan la mente al ciclo de renacimientos (ver saṁyojana), cuyo corazón está libre de contaminantes (ver āsava), y que por tanto no está destinado a un renacimiento ulterior. Un título para el Buddha y el nivel más alto de sus nobles discípulos. Aquel que ha alcanzado Nibbāna.Ver en el glosario de confianzasaddhāUna confianza en el Buddha que da la disposición a poner sus enseñanzas en práctica. La fe se vuelve inquebrantable al alcanzar la entrada en la corriente (ver sotāpanna), ya que las enseñanzas han sido confirmadas en la propia experiencia.Ver en el glosario:
Ese maestro merece la estima”.

Entonces el joven deva Sahali pronunció este verso en presencia del Bienaventurado, refiriéndose a Makkhali Gosala:

“Mediante la austeridad y escrupulosidad,
Alcanza la auto-restricción.
Ha abandonado las charlas contenciosas con la gente,
Refrenándose de la falsedad, habla la verdad.
Alguien semejante no hace el mal”.

Entonces el joven deva Ninka pronunció este verso en presencia del Bienaventurado, refiriéndose a Nigantha Nataputta:

Bien restringido por los cuatro controles,
Que explica lo que es ver y escuchar:
Ciertamente no puede ser un pecador”.

Entonces el joven deva Akotaka pronunció este verso en presencia del Bienaventurado, refiriéndose a varios maestros de otros credos:

“Pakudhaka Katiyana y el Nigantha,
Junto con Makkhali y Purana:
Maestros de las compañías, alcanzaron la estatura ascética:
Ciertamente ellos no están lejos de los hombres superiores”.

Entonces el joven deva Vetambari replicó al joven deva Akotaka en verso:

Permanece siendo bestia, no compañero del león.
De la misma manera, siendo maestro de un grupo,
Un ascetasamaṇaAsceta o contemplativo. Proviene de una raíz śram que significa desgastar o subyugar.Ver en el glosario desnudo, hablador de falsedades,
Provocando suspicacias con su conducta,
No se parece a los hombre superiores”.

Entonces Mara, el Malvado, tomó posesión del joven deva Vetambari y recitó este verso en la presencia del Bienaventurado:

“Aquellos que se involucran en la austeridad y escrupulosidad,
Y aquellos que se han establecido en la forma,
Deleitándose en el mundo de los devas,
Realmente esos mortales instruyen rectamente
En consideración al otro mundo”.

Entonces el Bienaventurado, habiendo comprendido: ‘Este es Mara, el Malvado’, replicó a Mara, el Malvado en verso:

“Cualquier forma que existe aquí o más allá,
Y aquellos de luminosa belleza en el cielosaggaLa morada de los devas. Se dice que el renacimiento en los cielos es una de las recompensas por practicar la generosidad (ver dāna) y la virtud (ver sīla). Como todas las estaciones en el saṁsāra, sin embargo, el renacimiento aquí es temporal. Ver también sugati.Ver en el glosario,
Todos aquellos, realmente, merecen tu alabanza, Namuci ,
Como una carnada arrojada para capturar a los peces”.

Entonces el joven deva Manavagamiya recitó estos versos en presencia del Bienaventurado, refiriéndose al Bienaventurado:

Entre las colinas de Ragajaha;
Seta, la mejor de las montañas cubiertas de nieve,
El sol, el mejor astro que recorre el cielo.

“El océano es el mejor cuerpo de agua,
La luna la mejor luz nocturna,
Pero en el mundo, junto con sus devas,
El BudaBuddhaEl nombre dado a quien redescubre por sí mismo el sendero liberador del Dhamma, tras un largo período de haber sido olvidado por el mundo. Según la tradición, una larga línea de Buddhas se extiende hasta el pasado distante. El Buddha más reciente nació como Siddhattha Gotama en la India alrededor del año 500 a.e.c. Un joven bien educado y acomodado, renunció a su familia y su herencia principesca en la flor de la vida para buscar la verdadera libertad y el fin del sufrimiento (dukkha). Después de siete años de austeridades en el bosque, redescubrió el «camino medio» y alcanzó su meta, convirtiéndose en el Buddha.Ver en el glosario es declarado el supremo”.