Regencia

En una ocasión el Bienaventurado estaba morando entre los kosalas en una pequeña choza del bosque, en la región del Himalaya. Entonces, mientras el Bienaventurado estaba solo en reclusiónvivekaReclusión, retiro, separación o apartamiento. En la fórmula del primer jhāna, viveka indica la separación de los placeres sensuales y de los estados mentales no saludables; no se refiere solo al hecho físico de estar solo, sino también a la reclusión interior respecto a los estímulos sensoriales y los obstáculos mentales (nīvaraṇa). En la fórmula se expresa como “gozo y dicha nacidos de la reclusión”.Ver en el glosario, una reflexión surgió en su mente de esta manera: “¿Realmente es posible ejercer la regencia rectamente: sin matar y sin instigar a otros a matar; sin confiscar y sin instigar a otros a confiscar; sin sufrir y sin hacer sufrir a otros?”.

Entonces, Mara, el Malvado, habiendo conocido con su propia mente la reflexión en la mente del Bienaventurado, se acercó al Bienaventurado y le dijo: “Venerable SeñorbhanteEn los textos pali, se usa como vocativo para dirigirse al Buddha o a un monje budista. En el uso moderno a menudo se emplea también como título.Ver en el glosario, que el Bienaventurado ejerza la regencia rectamente: sin matar y sin instigar a otros a matar; sin confiscar y sin instigar a otros a confiscar; sin sufrir y sin hacer sufrir a otros”.

“Pero, ¿qué es lo que ves, Malvado, para que me hables así?”.

“Venerable Señor, el Bienaventurado ha desarrollado y cultivado las cuatro bases del poder espiritual, hizo de ellas un vehículo, hizo de ellas una base, se estableció en ellas, se ejercitó en ellas y las perfeccionó plenamente. Y, Venerable Señor, si el Bienaventurado lo desease, solamente necesitaría tomar una resoluciónadhiṭṭhānaDeterminación o resolución firme. En la tradición Theravāda aparece como una de las diez pāramīs o perfecciones desarrolladas por el Bodhisatta.Ver en el glosario de que este Himalaya se convirtiera en oro y se convertiría en oro”.

[El Bienaventurado:]

“Si habría una montaña hecha de oro,
Enteramente hecha de oro sólido,
Ni siquiera una doble [que ésta] sería suficiente para uno:

“¿Cómo una persona que vio
Dónde el sufrimientodukkhaEn sentido doctrinal, dukkha designa la condición insatisfactoria de la experiencia condicionada: lo que surge, cambia y no puede sostenerse como fuente estable de satisfacción. En la Primera Noble Verdad incluye nacimiento, envejecimiento, enfermedad, muerte, separación de lo querido, encuentro con lo no querido, no obtener lo que se desea y, en síntesis, los cinco agregados sujetos al aferramiento.Ver en el glosario tiene su resorte
Puede inclinarse a los placeres sensuales?
Habiendo conocido la adquisición como una cuerda en el mundo,
Una persona debería entrenarse por la remoción de ella”.

Entonces Mara, el Malvado, descubriendo: “El Bienaventurado me reconoció, el Afortunado sabe que soy yo”, triste y decepcionado desapareció de allí.