Me propuse

En Savatthi.

“Monjes, me propuse buscar la gratificación del elementodhātuLos cuatro elementos o propiedades físicas son tierra (solidez), agua (liquidez), viento (movimiento), y fuego (calor). Los seis elementos incluyen los cuatro anteriores más el espacio y la consciencia.Ver en el glosario de la tierra. Cualquier gratificación que haya en el elemento de la tierra, lo he descubierto. He visto claramente y con sabiduríavijjāConocimiento claro; conciencia genuina; ciencia (específicamente, los poderes cognitivos desarrollados a través de la práctica de la inmersión y la sabiduría).Ver en el glosario hasta dónde se extiende la gratificación del elemento de la tierra.

“Monjes, me propuse buscar el peligro del elemento de la tierra. Cualquier peligro que haya en el elemento de la tierra, lo he descubierto. He visto claramente y con sabiduríapaññāDiscernimiento, sabiduría o visión cabal. Capacidad de comprender la realidad según el Dhamma, especialmente la naturaleza condicionada de los fenómenos, las Cuatro Nobles Verdades y las tres características. Una de las cinco facultades, las cinco fuerzas y las diez pāramīs.Ver en el glosario hasta dónde se extiende el peligro del elemento de la tierra.

“Monjes, me propuse buscar el escape del elemento de la tierra. Cualquier escape que haya del elemento de la tierra, lo he descubierto. He visto claramente y con sabiduría hasta dónde se extiende el escape del elemento de la tierra.

“Monjes, me propuse buscar la gratificación del elemento del agua… el peligro del elemento del agua… el escape del elemento del agua. Cualquier escape que haya del elemento del agua, lo he descubierto. He visto claramente y con sabiduría hasta dónde se extiende el escape del elemento del agua.

“Monjes, me propuse buscar la gratificación del elemento del calor… el peligro del elemento del calor… el escape del elemento del calor. Cualquier escape que haya del elemento del calor, lo he descubierto. He visto claramente y con sabiduría hasta dónde se extiende el escape del elemento del calor

“Monjes, me propuse buscar la gratificación del elemento del aire… el peligro del elemento del aire … el escape del elemento del aire. Cualquier escape que haya del elemento del aire, lo he descubierto. He visto claramente y con sabiduría hasta dónde se extiende el escape del elemento del aire.

“Monjes, hasta tanto que no haya conocido directamente cómo realmente es la gratificación, el peligro y el escape en caso de estos cuatro elementos, no pretendía estar despierto a esa insuperable y perfecta iluminación en este mundo con sus devasdevaLiteralmente, «ser resplandeciente»: un habitante de los reinos celestiales (ver sagga y sugati). Los tres términos deva, devatā y devaputta son sinónimos.Ver en el glosario, Mara y BrahmabrahmāUn habitante de los cielos no-sensuales de la forma o de lo sin forma. Considerado por sí mismo y por los brahmines como Señor y creador del universo.Ver en el glosario, en esta generación con sus ascetassamaṇaAsceta o contemplativo. Proviene de una raíz śram que significa desgastar o subyugar.Ver en el glosario y brahmanesbrahmanLa casta brahmán (brahmin) de la India es una clase hereditaria con funciones sacerdotales y sagradas especiales, especialmente el mantenimiento de los textos y ritos védicos antiguos. Sin embargo, muchos brahmanes vivían vidas seculares, mientras otros practicaban como renunciantes. No obstante, durante mucho tiempo mantuvieron que por su nacimiento son dignos del más alto respeto. El budismo tomó prestado el término brahmán para aplicarlo a quienes han alcanzado la meta, mostrando que el respeto no se gana por nacimiento, raza o casta, sino por logro espiritual. En sentido budista, este término es sinónimo de arahant.Ver en el glosario, con sus devas y seres humanos. Pero cuando los he conocido a todos directamente tal como realmente son, consideré estar despierto a esa insuperable y perfecta iluminación en este mundo con sus devas, Mara y Brahma, en esta generación con sus ascetas y brahmanes, con sus devas y seres humanos.

“Este conocimiento y esta visión surgió en mí: ‘Inamovible es mi liberaciónvimuttiLos suttas distinguen entre dos tipos de liberación. La liberación por sabiduría (paññā-vimutti) describe la mente del arahant, que está libre de contaminantes (āsava). La liberación de la mente (ceto-vimutti) se usa para describir o bien la supresión sostenida de las impurezas (kilesa) durante la práctica de jhāna y los cuatro brahma-vihāras, o el estado de libertad de la mente del arahant.Ver en el glosario mental; éste es mi último nacimiento; he aquí no hay más futuras existenciasbhavaExistencia, vida o renacimiento. Estados de existencia que se desarrollan primero en la mente y luego pueden experimentarse como mundos internos y/o como mundos a nivel externo. Hay tres niveles de existencia: en el nivel sensual, el nivel de la forma, y el nivel de lo sin forma.Ver en el glosario’”.