Linked Discourses
1. The Chapter on Monks

With Mahākappina

Saṁyutta Nikāya
1. Bhikkhuvagga
Mahākappinasutta
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1. The Chapter on Monks
With Mahākappina
Saṁyutta Nikāya
1. Bhikkhuvagga
Mahākappinasutta

The Buddha describes Venerable Mahākappina as thin, fair-skinned, with a big nose—and as awakened.

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Vista:

At Sāvatthī.

Sāvatthiyaṁ viharati.

At Sāvatthī.
Sāvatthiyaṁ viharati.

At Sāvatthī. Sāvatthiyaṁ viharati.

Then Venerable Mahākappina went to see the BuddhaBuddhaEl nombre dado a quien redescubre por sí mismo el sendero liberador del Dhamma, tras un largo período de haber sido olvidado por el mundo. Según la tradición, una larga línea de Buddhas se extiende hasta el pasado distante. El Buddha más reciente nació como Siddhattha Gotama en la India alrededor del año 500 a.e.c. Un joven bien educado y acomodado, renunció a su familia y su herencia principesca en la flor de la vida para buscar la verdadera libertad y el fin del sufrimiento (dukkha). Después de siete años de austeridades en el bosque, redescubrió el «camino medio» y alcanzó su meta, convirtiéndose en el Buddha.Ver en el glosario.*One of the great disciples, said to be foremost in advising monks (AN 1.231), as shown in the next discourse. He is seen meditating at SN 54.7, and his verses are at Thag 10.3.

Atha kho āyasmā mahākappino yena bhagavā tenupasaṅkami.

Then Venerable Mahākappina went to see the BuddhaBuddhaEl nombre dado a quien redescubre por sí mismo el sendero liberador del Dhamma, tras un largo período de haber sido olvidado por el mundo. Según la tradición, una larga línea de Buddhas se extiende hasta el pasado distante. El Buddha más reciente nació como Siddhattha Gotama en la India alrededor del año 500 a.e.c. Un joven bien educado y acomodado, renunció a su familia y su herencia principesca en la flor de la vida para buscar la verdadera libertad y el fin del sufrimiento (dukkha). Después de siete años de austeridades en el bosque, redescubrió el «camino medio» y alcanzó su meta, convirtiéndose en el Buddha.Ver en el glosario.*One of the great disciples, said to be foremost in advising monks (AN 1.231), as shown in the next discourse. He is seen meditating at SN 54.7, and his verses are at Thag 10.3.
Atha kho āyasmā mahākappino yena bhagavā tenupasaṅkami.

Then Venerable Mahākappina went to see the BuddhaBuddhaEl nombre dado a quien redescubre por sí mismo el sendero liberador del Dhamma, tras un largo período de haber sido olvidado por el mundo. Según la tradición, una larga línea de Buddhas se extiende hasta el pasado distante. El Buddha más reciente nació como Siddhattha Gotama en la India alrededor del año 500 a.e.c. Un joven bien educado y acomodado, renunció a su familia y su herencia principesca en la flor de la vida para buscar la verdadera libertad y el fin del sufrimiento (dukkha). Después de siete años de austeridades en el bosque, redescubrió el «camino medio» y alcanzó su meta, convirtiéndose en el Buddha.Ver en el glosario.*One of the great disciples, said to be foremost in advising monks (AN 1.231), as shown in the next discourse. He is seen meditating at SN 54.7, and his verses are at Thag 10.3.Atha kho āyasmā mahākappino yena bhagavā tenupasaṅkami.

The Buddha saw him coming off in the distance, and addressed the mendicants: “Mendicants, do you see that monk coming—white, thin, with a pointy nose?”*As a Western monk, I feel seen.

Addasā kho bhagavā āyasmantaṁ mahākappinaṁ dūratova āgacchantaṁ. Disvāna bhikkhū āmantesi: “passatha no tumhe, bhikkhave, etaṁ bhikkhuṁ āgacchantaṁ odātakaṁ tanukaṁ tuṅganāsikan”ti?

The Buddha saw him coming off in the distance,
Addasā kho bhagavā āyasmantaṁ mahākappinaṁ dūratova āgacchantaṁ.
and addressed the mendicants:
Disvāna bhikkhū āmantesi:
“Mendicants, do you see that monk coming—white, thin, with a pointy nose?”*As a Western monk, I feel seen.
“passatha no tumhe, bhikkhave, etaṁ bhikkhuṁ āgacchantaṁ odātakaṁ tanukaṁ tuṅganāsikan”ti?

The Buddha saw him coming off in the distance, Addasā kho bhagavā āyasmantaṁ mahākappinaṁ dūratova āgacchantaṁ. and addressed the mendicants: Disvāna bhikkhū āmantesi: “Mendicants, do you see that monk coming—white, thin, with a pointy nose?”*As a Western monk, I feel seen.“passatha no tumhe, bhikkhave, etaṁ bhikkhuṁ āgacchantaṁ odātakaṁ tanukaṁ tuṅganāsikan”ti?

“Yes, sir.”

“Evaṁ, bhantebhanteEn los textos pali, se usa como vocativo para dirigirse al Buddha o a un monje budista. En el uso moderno a menudo se emplea también como título.Ver en el glosario”.

“Yes, sir.”
“Evaṁ, bhantebhanteEn los textos pali, se usa como vocativo para dirigirse al Buddha o a un monje budista. En el uso moderno a menudo se emplea también como título.Ver en el glosario”.

“Yes, sir.” “Evaṁ, bhantebhanteEn los textos pali, se usa como vocativo para dirigirse al Buddha o a un monje budista. En el uso moderno a menudo se emplea también como título.Ver en el glosario”.

“That mendicant is very mighty and powerful. It’s not easy to find an attainment that he has not already attained. And he has realized the supreme end of the spiritual path in this very life. He lives having achieved with his own insight the goal for which gentlemen rightly go forth from the lay life to homelessness.”

“Eso kho, bhikkhave, bhikkhubhikkhuUn hombre que ha renunciado a la vida de hogar para vivir una vida de virtud elevada (ver sīla) de acuerdo con el Vinaya en general, y las reglas del Pātimokkha en particular. La raíz de la palabra significa «mendicante», es decir, uno que vive de limosnas. Como el masculino se usa como género por defecto en pali, el término bhikkhu a menudo incluye también a las monjas, por lo que «mendicante» puede usarse como traducción de género neutro. Ver saṅgha, parisā, upasampadā.Ver en el glosario mahiddhiko mahānubhāvo. Na ca sā samāpatti sulabharūpā yā tena bhikkhunā asamāpannapubbā. Yassa catthāya kulaputtā sammadeva agārasmā anagāriyaṁ pabbajanti tadanuttaraṁ brahmacariyapariyosānaṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññāabhiññāPoderes intuitivos que surgen de la práctica de la concentración: la capacidad de mostrar poderes psíquicos, clarividencia, clariaudiencia, la capacidad de conocer los pensamientos de otros, el recuerdo de vidas pasadas, y el conocimiento que destruye los contaminantes (ver āsava).Ver en el glosario sacchikatvā upasampajja viharatī”ti.

“That mendicant is very mighty and powerful.
“Eso kho, bhikkhave, bhikkhubhikkhuUn hombre que ha renunciado a la vida de hogar para vivir una vida de virtud elevada (ver sīla) de acuerdo con el Vinaya en general, y las reglas del Pātimokkha en particular. La raíz de la palabra significa «mendicante», es decir, uno que vive de limosnas. Como el masculino se usa como género por defecto en pali, el término bhikkhu a menudo incluye también a las monjas, por lo que «mendicante» puede usarse como traducción de género neutro. Ver saṅgha, parisā, upasampadā.Ver en el glosario mahiddhiko mahānubhāvo.
It’s not easy to find an attainment that he has not already attained.
Na ca sā samāpatti sulabharūpā yā tena bhikkhunā asamāpannapubbā.
And he has realized the supreme end of the spiritual path in this very life. He lives having achieved with his own insight the goal for which gentlemen rightly go forth from the lay life to homelessness.”
Yassa catthāya kulaputtā sammadeva agārasmā anagāriyaṁ pabbajanti tadanuttaraṁ brahmacariyapariyosānaṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññāabhiññāPoderes intuitivos que surgen de la práctica de la concentración: la capacidad de mostrar poderes psíquicos, clarividencia, clariaudiencia, la capacidad de conocer los pensamientos de otros, el recuerdo de vidas pasadas, y el conocimiento que destruye los contaminantes (ver āsava).Ver en el glosario sacchikatvā upasampajja viharatī”ti.

“That mendicant is very mighty and powerful. “Eso kho, bhikkhave, bhikkhubhikkhuUn hombre que ha renunciado a la vida de hogar para vivir una vida de virtud elevada (ver sīla) de acuerdo con el Vinaya en general, y las reglas del Pātimokkha en particular. La raíz de la palabra significa «mendicante», es decir, uno que vive de limosnas. Como el masculino se usa como género por defecto en pali, el término bhikkhu a menudo incluye también a las monjas, por lo que «mendicante» puede usarse como traducción de género neutro. Ver saṅgha, parisā, upasampadā.Ver en el glosario mahiddhiko mahānubhāvo. It’s not easy to find an attainment that he has not already attained. Na ca sā samāpatti sulabharūpā yā tena bhikkhunā asamāpannapubbā. And he has realized the supreme end of the spiritual path in this very life. He lives having achieved with his own insight the goal for which gentlemen rightly go forth from the lay life to homelessness.” Yassa catthāya kulaputtā sammadeva agārasmā anagāriyaṁ pabbajanti tadanuttaraṁ brahmacariyapariyosānaṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññāabhiññāPoderes intuitivos que surgen de la práctica de la concentración: la capacidad de mostrar poderes psíquicos, clarividencia, clariaudiencia, la capacidad de conocer los pensamientos de otros, el recuerdo de vidas pasadas, y el conocimiento que destruye los contaminantes (ver āsava).Ver en el glosario sacchikatvā upasampajja viharatī”ti.

That is what the Buddha said. Then the Holy One, the Teacher, went on to say:

Idamavoca bhagavā. Idaṁ vatvāna sugato athāparaṁ etadavoca satthā:

That is what the Buddha said.
Idamavoca bhagavā.
Then the Holy One, the Teacher, went on to say:
Idaṁ vatvāna sugato athāparaṁ etadavoca satthā:

That is what the Buddha said. Idamavoca bhagavā. Then the Holy One, the Teacher, went on to say: Idaṁ vatvāna sugato athāparaṁ etadavoca satthā:

“The aristocrat is best among people who take clan as the standard. But one accomplished in knowledge and conduct is best among gods and humans.

“Khattiyo seṭṭho janetasmiṁ, ye gottapaṭisārino; Vijjācaraṇasampanno, so seṭṭho devamānuse.

“The aristocrat is best among people
“Khattiyo seṭṭho janetasmiṁ,
who take clan as the standard.
ye gottapaṭisārino;
But one accomplished in knowledge and conduct
Vijjācaraṇasampanno,
is best among gods and humans.
so seṭṭho devamānuse.

“The aristocrat is best among people “Khattiyo seṭṭho janetasmiṁ, who take clan as the standard. ye gottapaṭisārino; But one accomplished in knowledge and conduct Vijjācaraṇasampanno, is best among gods and humans. so seṭṭho devamānuse.

The sun blazes by day, the moon radiates at night, the aristocrat shines in armor, and the brahmin shines in absorption. But all day and all night, the Buddha blazes with glory.”

Divā tapati ādicco, rattimābhāti candimā; Sannaddho khattiyo tapati, jhāyī tapati brāhmaṇo; Atha sabbamahorattiṁ,*Atha sabbamahorattiṁ → atha sabbamahorattaṁ (bj, sya-all, km) buddho tapati tejasā”ti.

The sun blazes by day,
Divā tapati ādicco,
the moon radiates at night,
rattimābhāti candimā;
the aristocrat shines in armor,
Sannaddho khattiyo tapati,
and the brahmin shines in absorption.
jhāyī tapati brāhmaṇo;
But all day and all night,
Atha sabbamahorattiṁ,*Atha sabbamahorattiṁ → atha sabbamahorattaṁ (bj, sya-all, km)
the Buddha blazes with glory.”
buddho tapati tejasā”ti.

The sun blazes by day, Divā tapati ādicco, the moon radiates at night, rattimābhāti candimā; the aristocrat shines in armor, Sannaddho khattiyo tapati, and the brahmin shines in absorption. jhāyī tapati brāhmaṇo; But all day and all night, Atha sabbamahorattiṁ,*Atha sabbamahorattiṁ → atha sabbamahorattaṁ (bj, sya-all, km)the Buddha blazes with glory.” buddho tapati tejasā”ti.

Ekādasamaṁ.

Ekādasamaṁ.

Ekādasamaṁ.