En Savatthi. Mientras el Venerable Radhi estaba sentado a un lado, el Bienaventurado se dirigió a él con estas palabras:
“Radha, deberías abandonar el deseo, abandonar la codicialobhaCodicia, deseo no hábil o posesivo. Es una de las tres raíces no saludables (mūla) en la mente, junto con dosa y moha. Expresa la tendencia básica de la mente a querer apropiarse, acumular o retener aquello que considera deseable. Véase también: rāga.Ver en el glosario, abandonar el deseo y la codicia por cualquier cosa que es el Mara. Y ¿qué es, Radhu, el Mara? La forma es Mara; deberías abandonar el deseo, abandonar la codicia, abandonar el deseo y la codicia por ella. La sensaciónvedanāTonalidad de la experiencia nacida del contacto (phassa). Hay tres tipos: agradable, desagradable o ni agradable ni desagradable. Como uno de los cinco khandhas, vedanā designa el modo en que una experiencia se siente en términos de placer, dolor o neutralidad, sin ser todavía emoción elaborada. Ver khandha y phassa.Ver en el glosario es Mara… La percepciónsaññāPercepción; reconocimiento; interpretación. Ver khandha.Ver en el glosario es Mara… Las fabricaciones mentales son Mara… El estado de conscienciaviññāṇaConsciencia; cognición; el acto de ser consciente de los datos sensoriales e ideas a medida que ocurren. El Buddha declaró enfáticamente que toda consciencia es condicionada. Ver khandha.Ver en el glosario es Mara, deberías abandonar el deseo, abandonar la codicia, abandonar el deseo y la codicia por él. Así, Radha, deberías abandonar el deseo, abandonar la codicia, abandonar el deseo y la codicia por cualquier cosa que es el Mara.
“Radha, deberías abandonar el deseo, abandonar la codicia, abandonar el deseo y la codicia por cualquier cosa que es el Mara. Y ¿qué es, Radhu, el Mara?
“La impermanencia, Radha, es Mara; deberías abandonar el deseo, abandonar la codicia, abandonar el deseo y la codicia por ella.
“Cualquier cosa impermanenteaniccaImpermanente, inconstante o no duradero. En los suttas se aplica a todos los fenómenos condicionados: surgen, cambian y cesan. Es una de las tres características, junto con dukkha y anattā.Ver en el glosario, Radha, es Mara…
“La insatisfaccióndukkhaEn sentido doctrinal, dukkha designa la condición insatisfactoria de la experiencia condicionada: lo que surge, cambia y no puede sostenerse como fuente estable de satisfacción. En la Primera Noble Verdad incluye nacimiento, envejecimiento, enfermedad, muerte, separación de lo querido, encuentro con lo no querido, no obtener lo que se desea y, en síntesis, los cinco agregados sujetos al aferramiento.Ver en el glosario, Radha, es Mara…
“Cualquier cosa penosa, Radha, es Mara…
“El no-ser, Radha, es Mara…
“Cualquier cosa carente del ser, Radha, es Mara…
“Cualquier cosa destructible, Radha, es Mara…
“Cualquier cosa perecedera, Radha, es Mara…
“El surgimiento, Radha, es Mara; deberías abandonar el deseo, abandonar la codicia, abandonar el deseo y la codicia por él”.
Sāvatthinidānaṁ.
Sāvatthinidānaṁ.
Ekamantaṁ nisinnaṁ kho āyasmantaṁ rādhaṁ bhagavā etadavoca:
Ekamantaṁ nisinnaṁ kho āyasmantaṁ rādhaṁ bhagavā etadavoca:
Ekamantaṁ nisinnaṁ kho āyasmantaṁ rādhaṁ bhagavā etadavoca:
“yo kho, rādha, māro; tatra te chando pahātabbo, rāgo pahātabbo, chandarāgo pahātabbo. Ko ca, rādha, māro? Rūpaṁ kho, rādha, māro; tatra te chando pahātabbo …pe…
“yo kho, rādha, māro; tatra te chando pahātabbo, rāgo pahātabbo, chandarāgo pahātabbo.
Rūpaṁ kho, rādha, māro; tatra te chando pahātabbo …pe…
“yo kho, rādha, māro; tatra te chando pahātabbo, rāgo pahātabbo, chandarāgo pahātabbo. Ko ca, rādha, māro? Rūpaṁ kho, rādha, māro; tatra te chando pahātabbo …pe…
viññāṇaṁ māro; tatra te chando pahātabbo …pe… yo kho, rādha, māro; tatra te chando pahātabbo, rāgo pahātabbo, chandarāgo pahātabbo”ti.
viññāṇaṁ māro; tatra te chando pahātabbo …pe…
yo kho, rādha, māro; tatra te chando pahātabbo, rāgo pahātabbo, chandarāgo pahātabbo”ti.
viññāṇaṁ māro; tatra te chando pahātabbo …pe… yo kho, rādha, māro; tatra te chando pahātabbo, rāgo pahātabbo, chandarāgo pahātabbo”ti.
“Yo kho, rādha, māradhammo; tatra te chando pahātabbo, rāgo pahātabbo, chandarāgo pahātabbo …pe….
“Yo kho, rādha, māradhammo; tatra te chando pahātabbo, rāgo pahātabbo, chandarāgo pahātabbo …pe….
“Yo kho, rādha, māradhammo; tatra te chando pahātabbo, rāgo pahātabbo, chandarāgo pahātabbo …pe….
“Yaṁ kho, rādha, aniccaṁ …pe….
“Yaṁ kho, rādha, aniccaṁ …pe….
“Yaṁ kho, rādha, aniccaṁ …pe….
“Yo kho, rādha, aniccadhammo …pe….
“Yo kho, rādha, aniccadhammo …pe….
“Yo kho, rādha, aniccadhammo …pe….
“Yaṁ kho, rādha, dukkhaṁ …pe….
“Yaṁ kho, rādha, dukkhaṁ …pe….
“Yaṁ kho, rādha, dukkhaṁ …pe….
“Yo kho, rādha, dukkhadhammo …pe….
“Yo kho, rādha, dukkhadhammo …pe….
“Yo kho, rādha, dukkhadhammo …pe….
“Yo kho, rādha, anattāanattāCarente de yo o de identidad propia. En los suttas se aplica a los cinco khandhas y a los fenómenos condicionados: no deben verse como “esto es mío, esto soy yo, esto es mi yo”. Una de las tres características, junto con anicca y dukkha.Ver en el glosario …pe….
“Yo kho, rādha,
anattāanattāCarente de yo o de identidad propia. En los suttas se aplica a los cinco khandhas y a los fenómenos condicionados: no deben verse como “esto es mío, esto soy yo, esto es mi yo”. Una de las tres características, junto con anicca y dukkha.Ver en el glosario …pe….
“Yo kho, rādha, anattāanattāCarente de yo o de identidad propia. En los suttas se aplica a los cinco khandhas y a los fenómenos condicionados: no deben verse como “esto es mío, esto soy yo, esto es mi yo”. Una de las tres características, junto con anicca y dukkha.Ver en el glosario …pe….
“Yo kho, rādha, anattadhammo …pe….
“Yo kho, rādha, anattadhammo …pe….
“Yo kho, rādha, anattadhammo …pe….
“Yo kho, rādha, khayadhammo …pe….
“Yo kho, rādha, khayadhammo …pe….
“Yo kho, rādha, khayadhammo …pe….
“Yo kho, rādha, vayadhammo …pe….
“Yo kho, rādha, vayadhammo …pe….
“Yo kho, rādha, vayadhammo …pe….
“Yo kho, rādha, samudayadhammo; tatra te chando pahātabbo, rāgo pahātabbo, chandarāgo pahātabbo …pe….
“Yo kho, rādha, samudayadhammo; tatra te chando pahātabbo, rāgo pahātabbo, chandarāgo pahātabbo …pe….
“Yo kho, rādha, samudayadhammo; tatra te chando pahātabbo, rāgo pahātabbo, chandarāgo pahātabbo …pe….