Lo interno como insatisfactorio en los tres tiempos

Saṁyutta Nikāya

1. Aniccavagga

Ajjhattadukkhātītānāgatasutta

Discursos Conectados

1. El capítulo sobre la impermanencia

Lo interno como insatisfactorio en los tres tiempos

Saṁyutta Nikāya

1. Aniccavagga

Ajjhattadukkhātītānāgatasutta

Lo interno como insatisfactorio en los tres tiempos

En el pasado, el futuro y el presente, los seis campos sensoriales interiores son sufrimiento y no yo. Cuando un discípulo noble los ve verdaderamente así, se desencanta y se libera.

Ruta suttaSN 35.8Sutta Piṭaka › Saṃyutta Nikāya › 4. Saḷāyatanavaggasaṁyutta › 35. Saḷāyatanasaṁyutta › 1. Paṭhamapaṇṇāsaka › 1. Aniccavagga › Ajjhattadukkhātītānāgatasutta

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Vista:

En Savatthi. “Monjes, el ojo es insatisfactorio tanto en el pasado como en el futuro, y ni hablar en el presente. Viéndolo de esta manera… practica la repugnancia hacia el ojo del presente, para su desaparición y el cese.

“El oído es transitorio… La nariz es transitoria… La lengua es transitoria… El cuerpo es transitorio… La mente es transitoria. Viéndolo de esta manera… practica la repugnancia hacia la mente del presente, para su desaparición y el cese”.

“Cakkhuṁ, bhikkhave, dukkhaṁ atītānāgataṁ; ko pana vādo paccuppannassa.

“Cakkhuṁ, bhikkhave, dukkhaṁ atītānāgataṁ;

ko pana vādo paccuppannassa.

“Cakkhuṁ, bhikkhave, dukkhaṁ atītānāgataṁ; ko pana vādo paccuppannassa.

Evaṁ passaṁ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako atītasmiṁ cakkhusmiṁ anapekkho hoti; anāgataṁ cakkhuṁ nābhinandati; paccuppannassa cakkhussa nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hoti. Sotaṁ dukkhaṁ …pe… ghānaṁ dukkhaṁ …pe… jivhā dukkhā atītānāgatā; ko pana vādo paccuppannāya.

Evaṁ passaṁ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako atītasmiṁ cakkhusmiṁ anapekkho hoti;

anāgataṁ cakkhuṁ nābhinandati;

paccuppannassa cakkhussa nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hoti.

Sotaṁ dukkhaṁ …pe…

ghānaṁ dukkhaṁ …pe…

jivhā dukkhā atītānāgatā;

ko pana vādo paccuppannāya.

Evaṁ passaṁ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako atītāya jivhāya anapekkho hoti; anāgataṁ jivhaṁ nābhinandati; paccuppannāya jivhāya nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hoti. Kāyo dukkho …pe… mano dukkho atītānāgato; ko pana vādo paccuppannassa.

Evaṁ passaṁ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako atītāya jivhāya anapekkho hoti;

anāgataṁ jivhaṁ nābhinandati;

paccuppannāya jivhāya nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hoti.

Kāyo dukkho …pe…

mano dukkho atītānāgato;

ko pana vādo paccuppannassa.

Evaṁ passaṁ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako atītasmiṁ manasmiṁ anapekkho hoti; anāgataṁ manaṁ nābhinandati; paccuppannassa manassa nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hotī”ti.

Evaṁ passaṁ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako atītasmiṁ manasmiṁ anapekkho hoti;

anāgataṁ manaṁ nābhinandati;

paccuppannassa manassa nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hotī”ti.

Aṭṭhamaṁ.