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Discursos Conectados
1. El capítulo sobre la ignorancia

El segundo discurso con cierto monje

Saṁyutta Nikāya
1. Avijjāvagga
Dutiyaaññatarabhikkhusutta
Discursos Conectados
1. El capítulo sobre la ignorancia
El segundo discurso con cierto monje
Saṁyutta Nikāya
1. Avijjāvagga
Dutiyaaññatarabhikkhusutta
El segundo discurso con cierto monje

Un bhikkhu pregunta sobre Nibbāna y lo inmortal.

Ruta suttaSN 45.7Sutta Piṭaka › Saṃyutta Nikāya › 5. Mahāvaggasaṁyutta › 45. Maggasaṁyutta › 1. Avijjāvagga › Dutiyaaññatarabhikkhusutta
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Versiones de traducción
Vista:
Datos de publicación
SuttaCentral
https://suttacentral.net/sn45.7/es/isidatta
Título de la publicación
Discursos Conectados
Traductor
Isidatta
Título raíz
Saṁyuttanikāya
Idioma de traducción
Español
Idioma raíz
Pali
Source
https://suttacentral.net/
Número de publicación
sc-es-sn-isidatta

{7} En Savatthi. En esta ocasión, cierto monje se acercó al Bienaventurado y, a su llegada, habiéndose postrado ante él, se sentó a un lado. Una vez sentado allí, se dirigió al Bienaventurado con estas palabras:

"Venerable señor, se ha dicho: ‘Eliminación de la codicia, eliminación de la animadversión, eliminación de la falsa ilusión’. ¿Denominación de qué cosa, venerable señor, se trata esto?” “Con esto, monje, se denomina el elemento del Nibbana: eliminación de la codicia, eliminación de la animadversión, eliminación de la falsa ilusión. La destrucción de las contaminaciones es expresada de esta manera”.

Cuando esto fue dicho, aquel monje dijo al Bienaventurado: “Venerable señor, también se ha dicho: ‘Lo Inmortal, lo Inmortal’. ¿Qué es, venerable señor, lo Inmortal? ¿Cuál es el sendero que conduce a lo inmortal?”

“La destrucción de la codicia, la destrucción de la animadversión, la destrucción de la falsa ilusión: esto es lo que se llama lo Inmortal. Y el Noble Óctuple Sendero es el camino que conduce a lo Inmortal, es decir, el recto punto de vista, la recta intención, la recta forma de hablar, la recta acción, la recta forma de vida, el recto esfuerzo, la recta atención consciente y la recta concentración”.

Sāvatthinidānaṁ.

Sāvatthinidānaṁ.

Sāvatthinidānaṁ.

Atha kho aññataro bhikkhu yena bhagavā tenupasaṅkami …pe… ekamantaṁ nisinno kho so bhikkhu bhagavantaṁ etadavoca:

Atha kho aññataro bhikkhu yena bhagavā tenupasaṅkami …pe… ekamantaṁ nisinno kho so bhikkhu bhagavantaṁ etadavoca:

Atha kho aññataro bhikkhu yena bhagavā tenupasaṅkami …pe… ekamantaṁ nisinno kho so bhikkhu bhagavantaṁ etadavoca:

“‘Rāgavinayo dosavinayo mohavinayo’ti, bhante, vuccati. Kissa nu kho etaṁ, bhante, adhivacanaṁ: ‘rāgavinayo dosavinayo mohavinayo’”ti?

“‘Rāgavinayo dosavinayo mohavinayo’ti, bhante, vuccati.
Kissa nu kho etaṁ, bhante, adhivacanaṁ:
‘rāgavinayo dosavinayo mohavinayo’”ti?

“‘Rāgavinayo dosavinayo mohavinayo’ti, bhante, vuccati. Kissa nu kho etaṁ, bhante, adhivacanaṁ: ‘rāgavinayo dosavinayo mohavinayo’”ti?

“Nibbānadhātuyā kho etaṁ, bhikkhu, adhivacanaṁ: ‘rāgavinayo dosavinayo mohavinayo’ti. Āsavānaṁ khayo tena vuccatī”ti.

“Nibbānadhātuyā kho etaṁ, bhikkhu, adhivacanaṁ:
‘rāgavinayo dosavinayo mohavinayo’ti.
Āsavānaṁ khayo tena vuccatī”ti.

“Nibbānadhātuyā kho etaṁ, bhikkhu, adhivacanaṁ: ‘rāgavinayo dosavinayo mohavinayo’ti. Āsavānaṁ khayo tena vuccatī”ti.

Evaṁ vutte, so bhikkhu bhagavantaṁ etadavoca:

Evaṁ vutte, so bhikkhu bhagavantaṁ etadavoca:

Evaṁ vutte, so bhikkhu bhagavantaṁ etadavoca:

“‘amataṁ, amatan’ti, bhante, vuccati. Katamaṁ nu kho, bhante, amataṁ, katamo amatagāmimaggo”ti?

“‘amataṁ, amatan’ti, bhante, vuccati.
Katamaṁ nu kho, bhante, amataṁ, katamo amatagāmimaggo”ti?

“‘amataṁ, amatan’ti, bhante, vuccati. Katamaṁ nu kho, bhante, amataṁ, katamo amatagāmimaggo”ti?

“Yo kho, bhikkhu, rāgakkhayo dosakkhayo mohakkhayo—idaṁ vuccati amataṁ. Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo amatagāmimaggo, seyyathidaṁ—sammādiṭṭhi …pe… sammāsamādhī”ti.

“Yo kho, bhikkhu, rāgakkhayo dosakkhayo mohakkhayo—
idaṁ vuccati amataṁ.
Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo amatagāmimaggo, seyyathidaṁ—
sammādiṭṭhi …pe… sammāsamādhī”ti.

“Yo kho, bhikkhu, rāgakkhayo dosakkhayo mohakkhayo—idaṁ vuccati amataṁ. Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo amatagāmimaggo, seyyathidaṁ—sammādiṭṭhi …pe… sammāsamādhī”ti.

Sattamaṁ.

Sattamaṁ.

Sattamaṁ.

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