[Mismo escenario que el sutta anterior]… Ahora bien, en esa ocasión el dueño de hogar Manadinna estaba indispuesto, afligido, gravemente enfermo. Entonces, el dueño de hogar Manadinna, se dirigió a un hombre así:
“Ven, buen hombre…” [como en el sutta anterior]…
“No lo estoy soportando, venerable señor, no estoy mejorando. Fuertes sensaciones dolorosas están aumentando en mí, no disminuyendo; y su aumento, no su disminución, es lo que discierno. Pero, venerable señor, cuando estoy siendo tocado por tales sensaciones dolorosas, permanezco contemplando el cuerpo en el cuerpo… las sensaciones en las sensaciones… la mente en la mente… los fenómenos [mentales] en los fenómenos [mentales], con fervor, clara comprensión y atención consciente, habiendo eliminado la codicia y desagrado respecto al mundo. Y en cuanto a los cinco grilletes inferiores—enseñados por el Bienaventurado—, no veo a ninguno de ellos que no haya sido abandonado por mí”.
“¡Esta es una ganancia para ti, dueño de hogar! ¡Está bien ganado por ti, dueño de hogar! Has declarado, dueño de hogar, el fruto del no-retorno”.
Taṁyeva nidānaṁ. Tena kho pana samayena mānadinno gahapati ābādhiko hoti dukkhito bāḷhagilāno. Atha kho mānadinno gahapati aññataraṁ purisaṁ āmantesi:
Tena kho pana samayena mānadinno gahapati ābādhiko hoti dukkhito bāḷhagilāno.
Atha kho mānadinno gahapati aññataraṁ purisaṁ āmantesi:
Taṁyeva nidānaṁ. Tena kho pana samayena mānadinno gahapati ābādhiko hoti dukkhito bāḷhagilāno. Atha kho mānadinno gahapati aññataraṁ purisaṁ āmantesi:
“ehi tvaṁ, ambho purisa …pe…
“ehi tvaṁ, ambho purisa …pe…
“ehi tvaṁ, ambho purisa …pe…
na me, bhante, khamanīyaṁ na yāpanīyaṁ. Bāḷhā me dukkhā vedanā abhikkamanti, no paṭikkamanti; abhikkamosānaṁ paññāyati, no paṭikkamoti. Evarūpāya cāhaṁ, bhante, dukkhāya vedanāya phuṭṭho samāno kāye kāyānupassī viharāmi ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṁ; vedanāsu …pe… citte …pe… dhammesu dhammānupassī viharāmi ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṁ. Yāni cimāni, bhante, bhagavatā pañcorambhāgiyāni saṁyojanāni desitāni, nāhaṁ, bhante, tesaṁ kiñci attani appahīnaṁ samanupassāmī”ti.
na me, bhante, khamanīyaṁ na yāpanīyaṁ. Bāḷhā me dukkhā vedanā abhikkamanti, no paṭikkamanti; abhikkamosānaṁ paññāyati, no paṭikkamoti.
Evarūpāya cāhaṁ, bhante, dukkhāya vedanāya phuṭṭho samāno kāye kāyānupassī viharāmi ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṁ;
dhammesu dhammānupassī viharāmi ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṁ.
Yāni cimāni, bhante, bhagavatā pañcorambhāgiyāni saṁyojanāni desitāni, nāhaṁ, bhante, tesaṁ kiñci attani appahīnaṁ samanupassāmī”ti.
na me, bhante, khamanīyaṁ na yāpanīyaṁ. Bāḷhā me dukkhā vedanā abhikkamanti, no paṭikkamanti; abhikkamosānaṁ paññāyati, no paṭikkamoti. Evarūpāya cāhaṁ, bhante, dukkhāya vedanāya phuṭṭho samāno kāye kāyānupassī viharāmi ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṁ; vedanāsu …pe… citte …pe… dhammesu dhammānupassī viharāmi ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṁ. Yāni cimāni, bhante, bhagavatā pañcorambhāgiyāni saṁyojanāni desitāni, nāhaṁ, bhante, tesaṁ kiñci attani appahīnaṁ samanupassāmī”ti.
“Lābhā te, gahapati, suladdhaṁ te, gahapati. Anāgāmiphalaṁ tayā, gahapati, byākatan”ti.
“Lābhā te, gahapati, suladdhaṁ te, gahapati.
Anāgāmiphalaṁ tayā, gahapati, byākatan”ti.
“Lābhā te, gahapati, suladdhaṁ te, gahapati. Anāgāmiphalaṁ tayā, gahapati, byākatan”ti.
Sīlaṭṭhitivaggo tatiyo.
Sīlaṭṭhitivaggo tatiyo.
Sīlaṁ ṭhiti parihānaṁ, suddhaṁ brāhmaṇapadesaṁ; Samattaṁ loko sirivaḍḍho, mānadinnena te dasāti.
Samattaṁ loko sirivaḍḍho,
Sīlaṁ ṭhiti parihānaṁ, suddhaṁ brāhmaṇapadesaṁ; Samattaṁ loko sirivaḍḍho, mānadinnena te dasāti.