“Monjes, voy a enseñaros acerca de la mala persona y de la persona inferior a la mala persona; acerca de la buena persona y de la persona superior a la buena persona. Escuchad y prestad atención que voy a hablar”.
“Sí, Venerable Señor”, respondieron aquellos monjes y el Bienaventurado continuó:
“Y, ¿cómo es, monjes, una mala persona? He aquí alguien que está carente de la fe, de la vergüenza moral, del temor moral, deficiente en el aprendizaje, perezoso, de mente nublada y es un tonto. A este se le llama una mala persona.
“Y, ¿cómo es, monjes, una persona inferior a la persona mala? He aquí alguien que está carente de la fe y alienta a otros a carecer de fe, carece de la vergüenza moral y alienta a otros a carecer de la vergüenza moral, carece del temor moral y alienta a otros a carecer del temor moral, es deficiente en el aprendizaje y alienta a otros a que sean deficientes en el aprendizaje, es perezoso y alienta a otros a que sean perezosos, tiene mente nublada y alienta a otros a tener mente nublada, es un tonto y alienta a otros a ser tontos. A este se le llama una persona inferior a la mala persona.
“Y, ¿cómo es, monjes, una buena persona? He aquí alguien que está dotado de la fe, tiene el sentido de la vergüenza moral y el temor moral, es erudito, enérgico, conscientemente atento y sabio. A este se le llama una buena persona.
“Y, ¿cómo es, monjes, una persona superior a la buena persona? He aquí alguien que está realizado en la fe y alienta a otros a estar realizados en la fe, tiene el sentido de la vergüenza moral y alienta a otros a tener el sentido de la vergüenza moral, tiene el temor moral y alienta a otros a tener el temor moral, es erudito y alienta a otros a ser eruditos, es enérgico y alienta a otros a ser enérgicos, está conscientemente atento y alienta a otros a estar conscientemente atentos, es sabio y alienta a otros a ser sabios. A este se le llama una persona superior a la buena persona”.
“Asappurisañca vo, bhikkhave, desessāmi, asappurisena asappurisatarañca; sappurisañca, sappurisena sappurisatarañca. Taṁ suṇātha …pe….
“Asappurisañca vo, bhikkhave, desessāmi, asappurisena asappurisatarañca;
sappurisañca, sappurisena sappurisatarañca. Taṁ suṇātha …pe….
“Asappurisañca vo, bhikkhave, desessāmi, asappurisena asappurisatarañca; sappurisañca, sappurisena sappurisatarañca. Taṁ suṇātha …pe….
“Katamo ca, bhikkhave, asappuriso? Idha, bhikkhave, ekacco assaddho hoti, ahiriko hoti, anottappī hoti, appassuto hoti, kusīto hoti, muṭṭhassati hoti, duppañño hoti. Ayaṁ vuccati, bhikkhave, asappuriso.
“Katamo ca, bhikkhave, asappuriso?
Idha, bhikkhave, ekacco assaddho hoti, ahiriko hoti, anottappī hoti, appassuto hoti, kusīto hoti, muṭṭhassati hoti, duppañño hoti.
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, asappuriso.
“Katamo ca, bhikkhave, asappuriso? Idha, bhikkhave, ekacco assaddho hoti, ahiriko hoti, anottappī hoti, appassuto hoti, kusīto hoti, muṭṭhassati hoti, duppañño hoti. Ayaṁ vuccati, bhikkhave, asappuriso.
Katamo ca, bhikkhave, asappurisena asappurisataro? Idha, bhikkhave, ekacco attanā ca assaddho hoti, parañca assaddhiye samādapeti; *assaddhiye → asaddhāya (pts1ed, mr)attanā ca ahiriko hoti, parañca ahirikatāya samādapeti; attanā ca anottappī hoti, parañca anottappe samādapeti; attanā ca appassuto hoti, parañca appassute samādapeti; attanā ca kusīto hoti, parañca kosajje samādapeti; attanā ca muṭṭhassati hoti, parañca muṭṭhassacce samādapeti; *muṭṭhassacce → muṭṭhasacce (bj, sya-all, km, pts1ed)attanā ca duppañño hoti, parañca duppaññatāya samādapeti. Ayaṁ vuccati, bhikkhave, asappurisena asappurisataro.
Katamo ca, bhikkhave, asappurisena asappurisataro?
Idha, bhikkhave, ekacco attanā ca assaddho hoti, parañca assaddhiye samādapeti; *assaddhiye → asaddhāya (pts1ed, mr)
attanā ca ahiriko hoti, parañca ahirikatāya samādapeti;
attanā ca anottappī hoti, parañca anottappe samādapeti;
attanā ca appassuto hoti, parañca appassute samādapeti;
attanā ca kusīto hoti, parañca kosajje samādapeti;
attanā ca muṭṭhassati hoti, parañca muṭṭhassacce samādapeti; *muṭṭhassacce → muṭṭhasacce (bj, sya-all, km, pts1ed)
attanā ca duppañño hoti, parañca duppaññatāya samādapeti.
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, asappurisena asappurisataro.
Katamo ca, bhikkhave, asappurisena asappurisataro? Idha, bhikkhave, ekacco attanā ca assaddho hoti, parañca assaddhiye samādapeti; *assaddhiye → asaddhāya (pts1ed, mr)attanā ca ahiriko hoti, parañca ahirikatāya samādapeti; attanā ca anottappī hoti, parañca anottappe samādapeti; attanā ca appassuto hoti, parañca appassute samādapeti; attanā ca kusīto hoti, parañca kosajje samādapeti; attanā ca muṭṭhassati hoti, parañca muṭṭhassacce samādapeti; *muṭṭhassacce → muṭṭhasacce (bj, sya-all, km, pts1ed)attanā ca duppañño hoti, parañca duppaññatāya samādapeti. Ayaṁ vuccati, bhikkhave, asappurisena asappurisataro.
Katamo ca, bhikkhave, sappuriso? Idha, bhikkhave, ekacco saddho hoti, hirimā hoti, ottappī hoti, bahussuto hoti, āraddhavīriyo hoti, satimā hoti, paññavā hoti. Ayaṁ vuccati, bhikkhave, sappuriso.
Katamo ca, bhikkhave, sappuriso?
Idha, bhikkhave, ekacco saddho hoti, hirimā hoti, ottappī hoti, bahussuto hoti, āraddhavīriyo hoti, satimā hoti, paññavā hoti.
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, sappuriso.
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Katamo ca, bhikkhave, sappurisena sappurisataro? Idha, bhikkhave, ekacco attanā ca saddhāsampanno hoti, parañca saddhāsampadāya samādapeti; attanā ca hirimā hoti, parañca hirimatāya samādapeti; *hirimatāya → hirimante (pts1ed); hirisampadāya (mr)attanā ca ottappī hoti, parañca ottappe samādapeti; attanā ca bahussuto hoti, parañca bāhusacce samādapeti; attanā ca āraddhavīriyo hoti, parañca vīriyārambhe samādapeti; attanā ca upaṭṭhitassati hoti, parañca satiupaṭṭhāne samādapeti; *satiupaṭṭhāne → satipaṭṭhāne (bj, sya-all, km, pts1ed)attanā ca paññāsampanno hoti, parañca paññāsampadāya samādapeti. Ayaṁ vuccati, bhikkhave, sappurisena sappurisataro”ti.
Katamo ca, bhikkhave, sappurisena sappurisataro?
Idha, bhikkhave, ekacco attanā ca saddhāsampanno hoti, parañca saddhāsampadāya samādapeti;
attanā ca hirimā hoti, parañca hirimatāya samādapeti; *hirimatāya → hirimante (pts1ed); hirisampadāya (mr)
attanā ca ottappī hoti, parañca ottappe samādapeti;
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attanā ca paññāsampanno hoti, parañca paññāsampadāya samādapeti.
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