“Monjes, voy a enseñaros acerca de la mala persona y de la persona inferior a la mala persona; acerca de la buena persona y la persona superior a la buena persona. Escuchad y prestad atención que voy a hablar”.
“Sí, Venerable Señor”, respondieron aquellos monjes y el Bienaventurado continuó:
“Y, ¿cómo es, monjes, una mala persona? He aquí alguien que es de incorrecto punto de vista, incorrecta intención, incorrecta forma de hablar, incorrecta acción, incorrecta forma de vida, incorrecto esfuerzo, incorrecta atención consciente, incorrecta concentración, incorrecto conocimiento e incorrecta liberación. Esta se llama una mala persona.
“Y, ¿cómo es, monjes, una persona inferior a una mala persona? He aquí alguien que es de incorrecto punto de vista y alienta a otros en el incorrecto punto de vista, él mismo es de incorrecta intención y alienta a otros en la incorrecta intención, él mismo es de incorrecta forma de hablar y alienta a otros en la incorrecta forma de hablar, él mismo es de incorrecta acción y alienta a otros en la incorrecta acción, él mismo es de incorrecta forma de vida y alienta a otros en la incorrecta forma de vida, él mismo es de incorrecto esfuerzo y alienta a otros en el incorrecto esfuerzo, él mismo es de incorrecta atención consciente y alienta a otros en la incorrecta atención consciente, él mismo es de incorrecta concentración y alienta a otros en la incorrecta concentración, él mismo es de incorrecto conocimiento y alienta a otros en el incorrecto conocimiento, él mismo es de incorrecta liberación y alienta a otros en la incorrecta liberación. Esta se llama una persona inferior a una mala persona.
“Y, ¿cómo es, monjes, una buena persona? He aquí alguien que es de recto punto de vista, recta intención, recta forma de hablar, recta acción, recta forma de vida, recto esfuerzo, recta atención consciente, recta concentración, recto conocimiento y recta liberación. Esta se llama una buena persona.
“Y, ¿cómo es, monjes, una persona superior a una buena persona? He aquí alguien que es de recto punto de vista y alienta a otros en el recto punto de vista, él mismo es de recta intención y alienta a otros en la recta intención, él mismo es de recta forma de hablar y alienta a otros en la recta forma de hablar, él mismo es de recta acción y alienta a otros en la recta acción, él mismo es de recta forma de vida y alienta a otros en la recta forma de vida, él mismo es de recto esfuerzo y alienta a otros en el recto esfuerzo, él mismo es de recta atención consciente y alienta a otros en la recta atención consciente, él mismo es de recta concentración y alienta a otros en la recta concentración, él mismo es de recto conocimiento y alienta a otros en el recto conocimiento, él mismo es de recta liberación y alienta a otros en la recta liberación. Esta se llama una persona superior a una buena persona”.
“Asappurisañca vo, bhikkhave, desessāmi, asappurisena asappurisatarañca; sappurisañca, sappurisena sappurisatarañca. Taṁ suṇātha …pe….
“Asappurisañca vo, bhikkhave, desessāmi, asappurisena asappurisatarañca;
sappurisañca, sappurisena sappurisatarañca. Taṁ suṇātha …pe….
“Asappurisañca vo, bhikkhave, desessāmi, asappurisena asappurisatarañca; sappurisañca, sappurisena sappurisatarañca. Taṁ suṇātha …pe….
“Katamo ca, bhikkhave, asappuriso? Idha, bhikkhave, ekacco micchādiṭṭhiko hoti …pe… micchāñāṇī hoti, micchāvimutti hoti. Ayaṁ vuccati, bhikkhave, asappuriso.
“Katamo ca, bhikkhave, asappuriso?
Idha, bhikkhave, ekacco micchādiṭṭhiko hoti …pe… micchāñāṇī hoti, micchāvimutti hoti.
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, asappuriso.
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Katamo ca, bhikkhave, asappurisena asappurisataro? Idha, bhikkhave, ekacco attanā ca micchādiṭṭhiko hoti, parañca micchādiṭṭhiyā samādapeti …pe… attanā ca micchāñāṇī hoti, parañca micchāñāṇe samādapeti; attanā ca micchāvimutti hoti, parañca micchāvimuttiyā samādapeti. Ayaṁ vuccati, bhikkhave, asappurisena asappurisataro.
Katamo ca, bhikkhave, asappurisena asappurisataro?
Idha, bhikkhave, ekacco attanā ca micchādiṭṭhiko hoti, parañca micchādiṭṭhiyā samādapeti …pe… attanā ca micchāñāṇī hoti, parañca micchāñāṇe samādapeti;
attanā ca micchāvimutti hoti, parañca micchāvimuttiyā samādapeti.
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, asappurisena asappurisataro.
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