“Monjes, estas ocho personas son dignas de las ofrendasdānaA menudo se refiere a dar cualquiera de las cuatro necesidades a la orden monástica. Más generalmente, la inclinación a dar, sin esperar ninguna forma de retribución del receptor. Dāna es el primer tema en el sistema de instrucción gradual del Buddha (ver anupubbī-kathā), la primera de las diez pāramīs, uno de los siete tesoros (ver dhana), y el primero de los tres fundamentos para la acción meritoria (ver sīla y bhāvanā).Ver en el glosario, dignas de la hospitalidad, dignas de las dádivas, dignas de reverenciales saludos y se convierten en un insuperable campo de méritospuññaMérito; buenas acciones.Ver en el glosario para el mundo. Y, ¿cuáles son esas ocho? El que entra-en-la-corriente, alguien que practica para la realización del fruto de la entrada-en-la-corriente; el que una-vez-retorna, alguien que practica para la realización del fruto de un-sólo-retorno; el que no-retorna, alguien que practica para la realización del fruto del no-retorno; el arahantarahantUn «digno» o «perfeccionado»; una persona cuya mente está libre de impurezas (ver kilesa), que ha abandonado las diez cadenas que atan la mente al ciclo de renacimientos (ver saṁyojana), cuyo corazón está libre de contaminantes (ver āsava), y que por tanto no está destinado a un renacimiento ulterior. Un título para el Buddha y el nivel más alto de sus nobles discípulos. Aquel que ha alcanzado Nibbāna.Ver en el glosario, alguien que practica para la realización del fruto del arahantado. Estas ocho personas, monjes, son dignas de las ofrendas, dignas de la hospitalidad, dignas de las dádivas, dignas de reverenciales saludos y se convierten en un insuperable campo de méritos para el mundo”.
Los cuatro que practican el sendero
Y los cuatro que se establecieron en el fruto:
Este es el recto Sangha,
Compuesto de la sabiduríavijjāConocimiento claro; conciencia genuina; ciencia (específicamente, los poderes cognitivos desarrollados a través de la práctica de la inmersión y la sabiduría).Ver en el glosario y recta conducta.
Para la gente con la intención del sacrificio,
Para los seres vivientes en búsqueda del mérito,
Al hacer ofrendas al Sangha producen un gran fruto,
Haciendo mérito que madura en adquisiciones.