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Colección Menor
5. Capítulo cinco

El Desig Sensual

Khuddaka Nikāya
5. Pañcamavagga
Kāmūpapattisutta
Colección Menor
5. Capítulo cinco
El Desig Sensual
Khuddaka Nikāya
5. Pañcamavagga
Kāmūpapattisutta

Tres maneras en que los devas obtienen placeres sensuales.

Ruta suttaIti 95
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Versiones de traducción
Vista:
Datos de publicación
Versión
CA · Albert Biayna Gea
Título de la publicación
Així Fou Dit
Traductor
Albert Biayna Gea
Título raíz
Itivuttaka
Idioma de traducción
Català
Idioma raíz
Pali
Fuente
Budisme XXI

Això fou pronunciat pel Benaventurat, pronunciat per l’ArahantarahantUn «digno» o «perfeccionado»; una persona cuya mente está libre de impurezas (ver kilesa), que ha abandonado las diez cadenas que atan la mente al ciclo de renacimientos (ver saṁyojana), cuyo corazón está libre de contaminantes (ver āsava), y que por tanto no está destinado a un renacimiento ulterior. Un título para el Buddha y el nivel más alto de sus nobles discípulos. Aquel que ha alcanzado Nibbāna.Ver en el glosario, així ho he escoltat: “Monjos, hi ha aquestes tres formes d’obtenir els objectes de desig sensual. Quins tres? Hi ha aquells objectes de desig sensual ja existents; hi ha la forma d’aquells que es delecten en crear-los i hi ha la forma d’aquells que guanyen el control sobre els objectes creats pels altres. Aquestes són les tres formes d’obtenir els objectes de desig sensual.”

“Aquells que gaudeixen d’allò que existeix,
Aquells déus exercint el control,
Aquells que es delecten en la creació,
I d’altres que gaudeixen dels objectes sensuals-
Estant en aquest estat o un altre
Ells no poden anar més enllà de la Roda de l’Existència.”

“Comprenent aquest perill
En els objectes del gaudir sensual,
Que les persones sàvies abandonin tots els plaers sensuals,
Aquells tant celestials com humans.”

“Mitjançant el tall del flux dels desitjos,
El flux tant difícil de superar
D’avidesa envers allò agradable, atraient formes,
Aquests assoleixen el NirvanaNibbānaNibbāna es la extinción de dukkha, la destrucción de los contaminantes (ver āsava), la extinción de las impurezas (ver kilesa) y el fin del ciclo de renacimientos (ver vaṭṭa). Como la extinción de un fuego, conlleva las connotaciones de calma, enfriamiento y paz. «Nibbāna total» (parinibbāna) en algunos contextos denota la experiencia del Despertar; en otros, el fallecimiento final de un arahant. (Sánscrito: nirvāṇa)Ver en el glosario final
I superen tot el sofriment.”

“Els nobles vidents, mestres del coneixement,
Els savis amb una comprensió perfecta,
Mitjançant el coneixement directe de la fi del naixement
Ja no torna més a la renovació de l’ésser.”

Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:

Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:

Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:

“Tisso imā, bhikkhave, kāmūpapattiyo.*kāmūpapattiyo → kāmuppattiyo (bj); kāmupapattiyo (pts-vp-pli1) Katamā tisso? Paccupaṭṭhitakāmā, nimmānaratino, paranimmitavasavattino— imā kho, bhikkhave, tisso kāmūpapattiyo”ti.

“Tisso imā, bhikkhave, kāmūpapattiyo.*kāmūpapattiyo → kāmuppattiyo (bj); kāmupapattiyo (pts-vp-pli1)
Katamā tisso?
Paccupaṭṭhitakāmā, nimmānaratino, paranimmitavasavattino—
imā kho, bhikkhave, tisso kāmūpapattiyo”ti.

“Tisso imā, bhikkhave, kāmūpapattiyo.*kāmūpapattiyo → kāmuppattiyo (bj); kāmupapattiyo (pts-vp-pli1)Katamā tisso? Paccupaṭṭhitakāmā, nimmānaratino, paranimmitavasavattino—imā kho, bhikkhave, tisso kāmūpapattiyo”ti.

Etamatthaṁ bhagavā avoca. Tatthetaṁ iti vuccati:

Etamatthaṁ bhagavā avoca.
Tatthetaṁ iti vuccati:

Etamatthaṁ bhagavā avoca. Tatthetaṁ iti vuccati:

“Paccupaṭṭhitakāmā ca, ye devā vasavattino; Nimmānaratino devā, ye caññe kāmabhogino; Itthabhāvaññathābhāvaṁ, saṁsāraṁ nātivattare.

“Paccupaṭṭhitakāmā ca,
ye devā vasavattino;
Nimmānaratino devā,
ye caññe kāmabhogino;
Itthabhāvaññathābhāvaṁ,
saṁsāraṁ nātivattare.

“Paccupaṭṭhitakāmā ca, ye devā vasavattino; Nimmānaratino devā, ye caññe kāmabhogino; Itthabhāvaññathābhāvaṁ, saṁsāraṁ nātivattare.

Etamādīnavaṁ ñatvā, kāmabhogesu paṇḍito; Sabbe pariccaje kāme, ye dibbā ye ca mānusā.

Etamādīnavaṁ ñatvā,
kāmabhogesu paṇḍito;
Sabbe pariccaje kāme,
ye dibbā ye ca mānusā.

Etamādīnavaṁ ñatvā, kāmabhogesu paṇḍito; Sabbe pariccaje kāme, ye dibbā ye ca mānusā.

Piyarūpasātagadhitaṁ, chetvā sotaṁ duraccayaṁ; Asesaṁ parinibbanti, asesaṁ dukkhamaccaguṁ.

Piyarūpasātagadhitaṁ,
chetvā sotaṁ duraccayaṁ;
Asesaṁ parinibbanti,
asesaṁ dukkhamaccaguṁ.

Piyarūpasātagadhitaṁ, chetvā sotaṁ duraccayaṁ; Asesaṁ parinibbanti, asesaṁ dukkhamaccaguṁ.

Ariyaddasā vedaguno, sammadaññāya paṇḍitā; Jātikkhayamabhiññāya, nāgacchanti punabbhavan”ti.

Ariyaddasā vedaguno,
sammadaññāya paṇḍitā;
Jātikkhayamabhiññāya,
nāgacchanti punabbhavan”ti.

Ariyaddasā vedaguno, sammadaññāya paṇḍitā; Jātikkhayamabhiññāya, nāgacchanti punabbhavan”ti.

Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.

Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.

Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.

Chaṭṭhaṁ.

Chaṭṭhaṁ.

Chaṭṭhaṁ.

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Texto original en pali: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka Buddhavasse 2500.

Datos pali, segmentación, variantes y metadatos: importados desde SuttaCentral.

Traducción al catalán: Albert Biayna Gea.

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