“Monjes, estas diez percepciones, cuando se las desarrolla y cultiva, traen un gran fruto y beneficio, culminando en lo inmortal y teniendo a lo inmortal como su consumación. Y, ¿cuáles son esas diez? La percepción de la transitoriedad, la percepción del no-yo, la percepción de la muerte, la percepción de lo repugnante en la comida, la percepción del no-deleite en el mundo entero, la percepción del esqueleto, la percepción del cadáver infestado por los gusano, la percepción de un cadáver lívido, la percepción de un cadáver con fisuras y la percepción de un cadáver inflado. Éstas son, monjes, las diez percepciones que, cuando son desarrolladas y cultivadas, traen un gran fruto y beneficio, culminando con lo inmortal y teniendo a lo inmortal como su consumación”.
Discursos Numerados
6. El capítulo sobre vuestra propia mente
Segundo discurso sobre las percepciones
Aṅguttara Nikāya
6. Sacittavagga
Discursos Numerados
6. El capítulo sobre vuestra propia mente
Aṅguttara Nikāya
6. Sacittavagga
Diez percepciones meditativas que conducen a lo inmortal.
“Dasayimā, bhikkhave, saññā bhāvitā bahulīkatā mahapphalā honti mahānisaṁsā amatogadhā amatapariyosānā. Katamā dasa? Aniccasaññā, anattasaññā, maraṇasaññā, āhāre paṭikūlasaññā, sabbaloke anabhiratasaññā, aṭṭhikasaññā, puḷavakasaññā, vinīlakasaññā, vicchiddakasaññā, uddhumātakasaññā—*puḷavakasaññā → pulavakasaññā (bj); puḷuvakasaññā (sya-all, mr)imā kho, bhikkhave, dasa saññā bhāvitā bahulīkatā mahapphalā honti mahānisaṁsā amatogadhā amatapariyosānā”ti.
“Dasayimā, bhikkhave, saññā bhāvitā bahulīkatā mahapphalā honti mahānisaṁsā amatogadhā amatapariyosānā. Katamā dasa? Aniccasaññā, anattasaññā, maraṇasaññā, āhāre paṭikūlasaññā, sabbaloke anabhiratasaññā, aṭṭhikasaññā, puḷavakasaññā, vinīlakasaññā, vicchiddakasaññā, uddhumātakasaññā—*puḷavakasaññā → pulavakasaññā (bj); puḷuvakasaññā (sya-all, mr)imā kho, bhikkhave, dasa saññā bhāvitā bahulīkatā mahapphalā honti mahānisaṁsā amatogadhā amatapariyosānā”ti.
Sattamaṁ.
Sattamaṁ.