“Monjes, he aquí estas dos clases de ofrendas. Y, ¿cuáles son esas dos? La ofrenda de un bien material y la ofrenda del Dhamma. Estas son las dos clases de ofrendas. Y de estas dos clases de ofrendas, la ofrenda del Dhamma es la principal”.
“Monjes, he aquí estas dos clases de donativos. Y, ¿cuáles son esas dos? El donativo de un bien material y el donativo del Dhamma. Estas son las dos clases de donativos. Y de estas dos clases de donativos, el donativo del Dhamma es el principal”.
“Monjes, he aquí estas dos clases de generosidad. Y, ¿cuáles son esas dos? La generosidad con un bien material y la generosidad con el Dhamma. Estas son las dos clases de generosidad. Y de estas dos clases de generosidad, la generosidad con el Dhamma es la principal”.
“Monjes, he aquí estas dos clases de renunciamiento. Y, ¿cuáles son esas dos? El renunciamiento de un bien material y el renunciamiento [mediante el ofrecimiento] del Dhamma. Estas son las dos clases de renunciamiento. Y de estas dos clases de renunciamiento, el renunciamiento [mediante el ofrecimiento] del Dhamma es el principal”.
“Monjes, he aquí estas dos clases de riquezas. Y, ¿cuáles son esas dos? Las riquezas materiales y las riquezas del Dhamma. Estas son las dos clases de riquezas. Y de estas dos clases de riquezas, las riquezas del Dhamma son las principales”.
“Monjes, he aquí estas dos clases de disfrute. Y, ¿cuáles son esas dos? El disfrute de los bienes materiales y el disfrute del Dhamma. Estas son las dos clases de disfrute. Y de estas dos clases de disfrute, el disfrute del Dhamma es el principal”.
“Monjes, he aquí estas dos clases de compartir. Y, ¿cuáles son esas dos? El compartir los bienes materiales y el compartir el Dhamma. Estas son las dos clases de compartir. Y de estas dos clases de compartir, el compartir el Dhamma es el principal”.
“Monjes, he aquí estas dos maneras de preservar las amistades favorables. Y, ¿cuáles son esas dos? Preservando las amistades favorables con bienes materiales y preservando las amistades favorables con el Dhamma. Estas son las dos maneras de preservar las amistades favorables. Y de estas dos maneras, el hecho de preservar las amistades favorables con el Dhamma es la principal”.
“Monjes, he aquí estas dos clases de asistencia. Y, ¿cuáles son esas dos? La asistencia con los bienes materiales y la asistencia con el Dhamma. Estas son las dos clases de asistencia. Y de estas dos clases de asistencia, la asistencia con el Dhamma es la principal”.
“Monjes, he aquí estas dos clases de compasión. Y, ¿cuáles son esas dos? La compasión manifiesta con los bienes materiales y la compasión manifiesta con el Dhamma. Estas son las dos clases de compasión. Y de estas dos clases de compasión, la compasión manifiesta con el Dhamma es la principal”.
13. Dānavagga
13. Dānavagga
“Dvemāni, bhikkhave, dānāni. Katamāni dve? Āmisadānañca dhammadānañca. Imāni kho, bhikkhave, dve dānāni. Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ dānānaṁ yadidaṁ dhammadānan”ti.
“Dvemāni, bhikkhave, dānāni.
Āmisadānañca dhammadānañca.
Imāni kho, bhikkhave, dve dānāni.
Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ dānānaṁ yadidaṁ dhammadānan”ti.
“Dvemāni, bhikkhave, dānāni. Katamāni dve? Āmisadānañca dhammadānañca. Imāni kho, bhikkhave, dve dānāni. Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ dānānaṁ yadidaṁ dhammadānan”ti.
“Dveme, bhikkhave, yāgā. Katame dve? Āmisayāgo ca dhammayāgo ca. Ime kho, bhikkhave, dve yāgā. Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ yāgānaṁ yadidaṁ dhammayāgo”ti.
Āmisayāgo ca dhammayāgo ca.
Ime kho, bhikkhave, dve yāgā.
Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ yāgānaṁ yadidaṁ dhammayāgo”ti.
“Dveme, bhikkhave, yāgā. Katame dve? Āmisayāgo ca dhammayāgo ca. Ime kho, bhikkhave, dve yāgā. Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ yāgānaṁ yadidaṁ dhammayāgo”ti.
“Dveme, bhikkhave, cāgā. Katame dve? Āmisacāgo ca dhammacāgo ca. Ime kho, bhikkhave, dve cāgā. Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ cāgānaṁ yadidaṁ dhammacāgo”ti.
Āmisacāgo ca dhammacāgo ca.
Ime kho, bhikkhave, dve cāgā.
Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ cāgānaṁ yadidaṁ dhammacāgo”ti.
“Dveme, bhikkhave, cāgā. Katame dve? Āmisacāgo ca dhammacāgo ca. Ime kho, bhikkhave, dve cāgā. Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ cāgānaṁ yadidaṁ dhammacāgo”ti.
“Dveme, bhikkhave, pariccāgā. Katame dve? Āmisapariccāgo ca dhammapariccāgo ca. Ime kho, bhikkhave, dve pariccāgā. Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ pariccāgānaṁ yadidaṁ dhammapariccāgo”ti.
“Dveme, bhikkhave, pariccāgā.
Āmisapariccāgo ca dhammapariccāgo ca.
Ime kho, bhikkhave, dve pariccāgā.
Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ pariccāgānaṁ yadidaṁ dhammapariccāgo”ti.
“Dveme, bhikkhave, pariccāgā. Katame dve? Āmisapariccāgo ca dhammapariccāgo ca. Ime kho, bhikkhave, dve pariccāgā. Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ pariccāgānaṁ yadidaṁ dhammapariccāgo”ti.
“Dveme, bhikkhave, bhogā. Katame dve? Āmisabhogo ca dhammabhogo ca. Ime kho, bhikkhave, dve bhogā. Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ bhogānaṁ yadidaṁ dhammabhogo”ti.
“Dveme, bhikkhave, bhogā.
Āmisabhogo ca dhammabhogo ca.
Ime kho, bhikkhave, dve bhogā.
Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ bhogānaṁ yadidaṁ dhammabhogo”ti.
“Dveme, bhikkhave, bhogā. Katame dve? Āmisabhogo ca dhammabhogo ca. Ime kho, bhikkhave, dve bhogā. Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ bhogānaṁ yadidaṁ dhammabhogo”ti.
“Dveme, bhikkhave, sambhogā. Katame dve? Āmisasambhogo ca dhammasambhogo ca. Ime kho, bhikkhave, dve sambhogā. Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ sambhogānaṁ yadidaṁ dhammasambhogo”ti.
“Dveme, bhikkhave, sambhogā.
Āmisasambhogo ca dhammasambhogo ca.
Ime kho, bhikkhave, dve sambhogā.
Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ sambhogānaṁ yadidaṁ dhammasambhogo”ti.
“Dveme, bhikkhave, sambhogā. Katame dve? Āmisasambhogo ca dhammasambhogo ca. Ime kho, bhikkhave, dve sambhogā. Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ sambhogānaṁ yadidaṁ dhammasambhogo”ti.
“Dveme, bhikkhave, saṁvibhāgā. Katame dve? Āmisasaṁvibhāgo ca dhammasaṁvibhāgo ca. Ime kho, bhikkhave, dve saṁvibhāgā. Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ saṁvibhāgānaṁ yadidaṁ dhammasaṁvibhāgo”ti.
“Dveme, bhikkhave, saṁvibhāgā.
Āmisasaṁvibhāgo ca dhammasaṁvibhāgo ca.
Ime kho, bhikkhave, dve saṁvibhāgā.
Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ saṁvibhāgānaṁ yadidaṁ dhammasaṁvibhāgo”ti.
“Dveme, bhikkhave, saṁvibhāgā. Katame dve? Āmisasaṁvibhāgo ca dhammasaṁvibhāgo ca. Ime kho, bhikkhave, dve saṁvibhāgā. Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ saṁvibhāgānaṁ yadidaṁ dhammasaṁvibhāgo”ti.
“Dveme, bhikkhave, saṅgahā. Katame dve? Āmisasaṅgaho ca dhammasaṅgaho ca. Ime kho, bhikkhave, dve saṅgahā. Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ saṅgahānaṁ yadidaṁ dhammasaṅgaho”ti.
“Dveme, bhikkhave, saṅgahā.
Āmisasaṅgaho ca dhammasaṅgaho ca.
Ime kho, bhikkhave, dve saṅgahā.
Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ saṅgahānaṁ yadidaṁ dhammasaṅgaho”ti.
“Dveme, bhikkhave, saṅgahā. Katame dve? Āmisasaṅgaho ca dhammasaṅgaho ca. Ime kho, bhikkhave, dve saṅgahā. Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ saṅgahānaṁ yadidaṁ dhammasaṅgaho”ti.
“Dveme, bhikkhave, anuggahā. Katame dve? Āmisānuggaho ca dhammānuggaho ca. Ime kho, bhikkhave, dve anuggahā. Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ anuggahānaṁ yadidaṁ dhammānuggaho”ti.
“Dveme, bhikkhave, anuggahā.
Āmisānuggaho ca dhammānuggaho ca.
Ime kho, bhikkhave, dve anuggahā.
Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ anuggahānaṁ yadidaṁ dhammānuggaho”ti.
“Dveme, bhikkhave, anuggahā. Katame dve? Āmisānuggaho ca dhammānuggaho ca. Ime kho, bhikkhave, dve anuggahā. Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ anuggahānaṁ yadidaṁ dhammānuggaho”ti.
“Dvemā, bhikkhave, anukampā. Katamā dve? Āmisānukampā ca dhammānukampā ca. Imā kho, bhikkhave, dve anukampā. Etadaggaṁ, bhikkhave, imāsaṁ dvinnaṁ anukampānaṁ yadidaṁ dhammānukampā”ti.
“Dvemā, bhikkhave, anukampā.
Āmisānukampā ca dhammānukampā ca.
Imā kho, bhikkhave, dve anukampā.
Etadaggaṁ, bhikkhave, imāsaṁ dvinnaṁ anukampānaṁ yadidaṁ dhammānukampā”ti.
“Dvemā, bhikkhave, anukampā. Katamā dve? Āmisānukampā ca dhammānukampā ca. Imā kho, bhikkhave, dve anukampā. Etadaggaṁ, bhikkhave, imāsaṁ dvinnaṁ anukampānaṁ yadidaṁ dhammānukampā”ti.
Dānavaggo tatiyo.
Dānavaggo tatiyo.