“Monjes, he aquí existen estas dos clases de felicidad. Y, ¿cuáles son esas dos? La felicidad de la persona laica y la felicidad del renunciante. Estas son, monjes, las dos clases de felicidad. De estas dos clases de felicidad, la felicidad del renunciante es la principal.
“Monjes, he aquí existen estas dos clases de felicidad. Y, ¿cuáles son esas dos? La felicidad sensual y la felicidad del renunciamiento. Estas son, monjes, las dos clases de felicidad. De estas dos clases de felicidad, la felicidad del renunciamiento es la principal.
“Monjes, he aquí existen estas dos clases de felicidad. Y, ¿cuáles son esas dos? La felicidad ligada a las adquisiciones y la felicidad sin adquisiciones. Estas son, monjes, las dos clases de felicidad. De estas dos clases de felicidad, la felicidad sin adquisiciones es la principal.
“Monjes, he aquí existen estas dos clases de felicidad. Y, ¿cuáles son esas dos? La felicidad con las corrupciones mentales y la felicidad sin las corrupciones mentales. Estas son, monjes, las dos clases de felicidad. De estas dos clases de felicidad, la felicidad sin las corrupciones mentales es la principal.
“Monjes, he aquí existen estas dos clases de felicidad. Y, ¿cuáles son esas dos? La felicidad mundana y la felicidad espiritual. Estas son, monjes, las dos clases de felicidad. De estas dos clases de felicidad, la felicidad espiritual es la principal.
“Monjes, he aquí existen estas dos clases de felicidad. Y, ¿cuáles son esas dos? La felicidad noble y la felicidad ordinaria. Estas son, monjes, las dos clases de felicidad. De estas dos clases de felicidad, la felicidad noble es la principal.
“Monjes, he aquí existen estas dos clases de felicidad. Y, ¿cuáles son esas dos? La felicidad corporal y la felicidad mental. Estas son, monjes, las dos clases de felicidad. De estas dos clases de felicidad, la felicidad mental es la principal.
“Monjes, he aquí existen estas dos clases de felicidad. Y, ¿cuáles son esas dos? La felicidad acompañada por arrobamiento y la felicidad sin arrobamiento. Estas son, monjes, las dos clases de felicidad. De estas dos clases de felicidad, la felicidad sin arrobamiento es la principal.
“Monjes, he aquí existen estas dos clases de felicidad. Y, ¿cuáles son esas dos? La felicidad placentera y la felicidad ecuánime. Estas son, monjes, las dos clases de felicidad. De estas dos clases de felicidad, la felicidad ecuánime es la principal.
“Monjes, he aquí existen estas dos clases de felicidad. Y, ¿cuáles son esas dos? La felicidad de la concentración y la felicidad sin la concentración. Estas son, monjes, las dos clases de felicidad. De estas dos clases de felicidad, la felicidad de la concentración es la principal.
“Monjes, he aquí existen estas dos clases de felicidad. Y, ¿cuáles son esas dos? La felicidad basada en la presencia del arrobamiento y la felicidad basada en la ausencia del arrobamiento. Estas son, monjes, las dos clases de felicidad. De estas dos clases de felicidad, la felicidad basada en ausencia del arrobamiento es la principal.
“Monjes, he aquí existen estas dos clases de felicidad. Y, ¿cuáles son esas dos? La felicidad basada en el placer y la felicidad basada en la ecuanimidad. Estas son, monjes, las dos clases de felicidad. De estas dos clases de felicidad, la felicidad basada en la ecuanimidad es la principal.
“Monjes, he aquí existen estas dos clases de felicidad. Y, ¿cuáles son esas dos? La felicidad basada en la forma y la felicidad basada en lo sin forma. Estas son, monjes, las dos clases de felicidad. De estas dos clases de felicidad, la felicidad basada en lo sin forma es la principal.
7. Sukhavagga
7. Sukhavagga
“Dvemāni, bhikkhave, sukhāni. Katamāni dve? Gihisukhañca pabbajitasukhañca. Imāni kho, bhikkhave, dve sukhāni. Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ sukhānaṁ yadidaṁ pabbajitasukhan”ti.
“Dvemāni, bhikkhave, sukhāni.
Gihisukhañca pabbajitasukhañca.
Imāni kho, bhikkhave, dve sukhāni.
Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ sukhānaṁ yadidaṁ pabbajitasukhan”ti.
“Dvemāni, bhikkhave, sukhāni. Katamāni dve? Gihisukhañca pabbajitasukhañca. Imāni kho, bhikkhave, dve sukhāni. Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ sukhānaṁ yadidaṁ pabbajitasukhan”ti.
“Dvemāni, bhikkhave, sukhāni. Katamāni dve? Kāmasukhañca nekkhammasukhañca. Imāni kho, bhikkhave, dve sukhāni. Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ sukhānaṁ yadidaṁ nekkhammasukhan”ti.
“Dvemāni, bhikkhave, sukhāni.
Kāmasukhañca nekkhammasukhañca.
Imāni kho, bhikkhave, dve sukhāni.
Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ sukhānaṁ yadidaṁ nekkhammasukhan”ti.
“Dvemāni, bhikkhave, sukhāni. Katamāni dve? Kāmasukhañca nekkhammasukhañca. Imāni kho, bhikkhave, dve sukhāni. Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ sukhānaṁ yadidaṁ nekkhammasukhan”ti.
“Dvemāni, bhikkhave, sukhāni. Katamāni dve? Upadhisukhañca nirupadhisukhañca. Imāni kho, bhikkhave, dve sukhāni. Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ sukhānaṁ yadidaṁ nirupadhisukhan”ti.
“Dvemāni, bhikkhave, sukhāni.
Upadhisukhañca nirupadhisukhañca.
Imāni kho, bhikkhave, dve sukhāni.
Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ sukhānaṁ yadidaṁ nirupadhisukhan”ti.
“Dvemāni, bhikkhave, sukhāni. Katamāni dve? Upadhisukhañca nirupadhisukhañca. Imāni kho, bhikkhave, dve sukhāni. Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ sukhānaṁ yadidaṁ nirupadhisukhan”ti.
“Dvemāni, bhikkhave, sukhāni. Katamāni dve? Sāsavasukhañca anāsavasukhañca. Imāni kho, bhikkhave, dve sukhāni. Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ sukhānaṁ yadidaṁ anāsavasukhan”ti.
“Dvemāni, bhikkhave, sukhāni.
Sāsavasukhañca anāsavasukhañca.
Imāni kho, bhikkhave, dve sukhāni.
Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ sukhānaṁ yadidaṁ anāsavasukhan”ti.
“Dvemāni, bhikkhave, sukhāni. Katamāni dve? Sāsavasukhañca anāsavasukhañca. Imāni kho, bhikkhave, dve sukhāni. Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ sukhānaṁ yadidaṁ anāsavasukhan”ti.
“Dvemāni, bhikkhave, sukhāni. Katamāni dve? Sāmisañca sukhaṁ nirāmisañca sukhaṁ. Imāni kho, bhikkhave, dve sukhāni. Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ sukhānaṁ yadidaṁ nirāmisaṁ sukhan”ti.
“Dvemāni, bhikkhave, sukhāni.
Sāmisañca sukhaṁ nirāmisañca sukhaṁ.
Imāni kho, bhikkhave, dve sukhāni.
Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ sukhānaṁ yadidaṁ nirāmisaṁ sukhan”ti.
“Dvemāni, bhikkhave, sukhāni. Katamāni dve? Sāmisañca sukhaṁ nirāmisañca sukhaṁ. Imāni kho, bhikkhave, dve sukhāni. Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ sukhānaṁ yadidaṁ nirāmisaṁ sukhan”ti.
“Dvemāni, bhikkhave, sukhāni. Katamāni dve? Ariyasukhañca anariyasukhañca. Imāni kho, bhikkhave, dve sukhāni. Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ sukhānaṁ yadidaṁ ariyasukhan”ti.
“Dvemāni, bhikkhave, sukhāni.
Ariyasukhañca anariyasukhañca.
Imāni kho, bhikkhave, dve sukhāni.
Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ sukhānaṁ yadidaṁ ariyasukhan”ti.
“Dvemāni, bhikkhave, sukhāni. Katamāni dve? Ariyasukhañca anariyasukhañca. Imāni kho, bhikkhave, dve sukhāni. Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ sukhānaṁ yadidaṁ ariyasukhan”ti.
“Dvemāni, bhikkhave, sukhāni. Katamāni dve? Kāyikañca sukhaṁ cetasikañca sukhaṁ. Imāni kho, bhikkhave, dve sukhāni. Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ sukhānaṁ yadidaṁ cetasikaṁ sukhan”ti.
“Dvemāni, bhikkhave, sukhāni.
Kāyikañca sukhaṁ cetasikañca sukhaṁ.
Imāni kho, bhikkhave, dve sukhāni.
Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ sukhānaṁ yadidaṁ cetasikaṁ sukhan”ti.
“Dvemāni, bhikkhave, sukhāni. Katamāni dve? Kāyikañca sukhaṁ cetasikañca sukhaṁ. Imāni kho, bhikkhave, dve sukhāni. Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ sukhānaṁ yadidaṁ cetasikaṁ sukhan”ti.
“Dvemāni, bhikkhave, sukhāni. Katamāni dve? Sappītikañca sukhaṁ nippītikañca sukhaṁ. Imāni kho, bhikkhave, dve sukhāni. Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ sukhānaṁ yadidaṁ nippītikaṁ sukhan”ti.
“Dvemāni, bhikkhave, sukhāni.
Sappītikañca sukhaṁ nippītikañca sukhaṁ.
Imāni kho, bhikkhave, dve sukhāni.
Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ sukhānaṁ yadidaṁ nippītikaṁ sukhan”ti.
“Dvemāni, bhikkhave, sukhāni. Katamāni dve? Sappītikañca sukhaṁ nippītikañca sukhaṁ. Imāni kho, bhikkhave, dve sukhāni. Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ sukhānaṁ yadidaṁ nippītikaṁ sukhan”ti.
“Dvemāni, bhikkhave, sukhāni. Katamāni dve? Sātasukhañca upekkhāsukhañca. Imāni kho, bhikkhave, dve sukhāni. Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ sukhānaṁ yadidaṁ upekkhāsukhan”ti.
“Dvemāni, bhikkhave, sukhāni.
Sātasukhañca upekkhāsukhañca.
Imāni kho, bhikkhave, dve sukhāni.
Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ sukhānaṁ yadidaṁ upekkhāsukhan”ti.
“Dvemāni, bhikkhave, sukhāni. Katamāni dve? Sātasukhañca upekkhāsukhañca. Imāni kho, bhikkhave, dve sukhāni. Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ sukhānaṁ yadidaṁ upekkhāsukhan”ti.
“Dvemāni, bhikkhave, sukhāni. Katamāni dve? Samādhisukhañca asamādhisukhañca. Imāni kho, bhikkhave, dve sukhāni. Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ sukhānaṁ yadidaṁ samādhisukhan”ti.
“Dvemāni, bhikkhave, sukhāni.
Samādhisukhañca asamādhisukhañca.
Imāni kho, bhikkhave, dve sukhāni.
Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ sukhānaṁ yadidaṁ samādhisukhan”ti.
“Dvemāni, bhikkhave, sukhāni. Katamāni dve? Samādhisukhañca asamādhisukhañca. Imāni kho, bhikkhave, dve sukhāni. Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ sukhānaṁ yadidaṁ samādhisukhan”ti.
“Dvemāni, bhikkhave, sukhāni. Katamāni dve? Sappītikārammaṇañca sukhaṁ nippītikārammaṇañca sukhaṁ. Imāni kho, bhikkhave, dve sukhāni. Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ sukhānaṁ yadidaṁ nippītikārammaṇaṁ sukhan”ti.
“Dvemāni, bhikkhave, sukhāni.
Sappītikārammaṇañca sukhaṁ nippītikārammaṇañca sukhaṁ.
Imāni kho, bhikkhave, dve sukhāni.
Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ sukhānaṁ yadidaṁ nippītikārammaṇaṁ sukhan”ti.
“Dvemāni, bhikkhave, sukhāni. Katamāni dve? Sappītikārammaṇañca sukhaṁ nippītikārammaṇañca sukhaṁ. Imāni kho, bhikkhave, dve sukhāni. Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ sukhānaṁ yadidaṁ nippītikārammaṇaṁ sukhan”ti.
“Dvemāni, bhikkhave, sukhāni. Katamāni dve? Sātārammaṇañca sukhaṁ upekkhārammaṇañca sukhaṁ. Imāni kho, bhikkhave, dve sukhāni. Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ sukhānaṁ yadidaṁ upekkhārammaṇaṁ sukhan”ti.
“Dvemāni, bhikkhave, sukhāni.
Sātārammaṇañca sukhaṁ upekkhārammaṇañca sukhaṁ.
Imāni kho, bhikkhave, dve sukhāni.
Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ sukhānaṁ yadidaṁ upekkhārammaṇaṁ sukhan”ti.
“Dvemāni, bhikkhave, sukhāni. Katamāni dve? Sātārammaṇañca sukhaṁ upekkhārammaṇañca sukhaṁ. Imāni kho, bhikkhave, dve sukhāni. Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ sukhānaṁ yadidaṁ upekkhārammaṇaṁ sukhan”ti.
“Dvemāni, bhikkhave, sukhāni. Katamāni dve? Rūpārammaṇañca sukhaṁ arūpārammaṇañca sukhaṁ. Imāni kho, bhikkhave, dve sukhāni. Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ sukhānaṁ yadidaṁ arūpārammaṇaṁ sukhan”ti.
“Dvemāni, bhikkhave, sukhāni.
Rūpārammaṇañca sukhaṁ arūpārammaṇañca sukhaṁ.
Imāni kho, bhikkhave, dve sukhāni.
Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ sukhānaṁ yadidaṁ arūpārammaṇaṁ sukhan”ti.
“Dvemāni, bhikkhave, sukhāni. Katamāni dve? Rūpārammaṇañca sukhaṁ arūpārammaṇañca sukhaṁ. Imāni kho, bhikkhave, dve sukhāni. Etadaggaṁ, bhikkhave, imesaṁ dvinnaṁ sukhānaṁ yadidaṁ arūpārammaṇaṁ sukhan”ti.
Sukhavaggo dutiyo.
Sukhavaggo dutiyo.