“Monjes, he aquí estas tres clases de personas que pueden encontrarse en el mundo. Y, ¿cuáles son esas tres? Alguien sin expectativas, alguien lleno de expectativas y alguien que ha superado las expectativas.
“Y, ¿cuál es la persona, monjes, sin expectativas? He aquí, monjes, una persona que renació dentro de una familia baja—familia de los chandala, trabajadores de los bambúes, fabricantes de carros, limpiadores de flores—, alguien que es pobre, con poca comida y bebida, que subsiste con dificultad, donde la comida y la ropa se obtiene con dificultad; además es feo y desagradable, pequeño de estatura; con muchas dolencias: ciego, lisiado, cojo o paralítico. No obtiene comida, bebida, ropa ni vehículos; tampoco guirnaldas, perfumes, ungüentos, lechos, viviendas ni alumbrados. Cuando escucha: ‘Los khattiyas ungieron a este como khattiya’, no se le ocurre pensar: ‘¿Cuándo los khattiyas me van a ungir a mí también?’. Esta es la persona, monjes, que se llama sin expectativas.
“Y, ¿cuál es la persona, monjes, llena de expectativas? He aquí, monjes, el hijo mayor del ungido rey khattiya, alguien que ha de ser ungido pero aún no lo fue, pero que ha alcanzado lo inquebrantable. Cuando escucha: ‘Los khattiyas ungieron a este como khattiya’, se le ocurre esto: ‘¿Cuándo los khattiyas me van a ungir a mí también?’. Esta es la persona, monjes, que se llama llena de expectativas.
“Y, ¿cuál es la persona, monjes, que ha superado las expectativas? He aquí, monjes, el ungido rey khattiya, cuando escucha: ‘Los khattiyas ungieron a este como khattiya’, no se le ocurre pensar: ‘¿Cuándo los khattiyas me van a ungir a mí también?’. Y, ¿por qué no? Porque su expectativa pasada de ser ungido cedió cuando fue ungido. Esta es la persona, monjes, que se llama la que ha superado las expectativas.
“Estas son las tres clases de personas que pueden encontrarse en el mundo.
“De la misma manera, monjes, he aquí estas tres clases de personas que pueden encontrarse entre los monjes. Y, ¿cuáles son esas tres? Alguien sin expectativas, alguien lleno de expectativas y alguien que ha superado las expectativas.
“Y, ¿cuál es la persona, monjes, sin expectativas? He aquí, monjes, una persona que es inmoral, de mal carácter, de conducta impura y sospechosa, sigilosa en su actuar, que no pretende ser un asceta, aunque dice ser uno ni pretende ser célibe, aunque dice ser uno; putrefacto por dentro, corrupto y depravado. Cuando escucha: ‘Este monje, con la destrucción de las corrupciones mentales, ha realizado por sí mismo el conocimiento directo, en esta presente vida, la inmaculada liberación de la mente, liberación a través de la sabiduría, habiendo entrado y permanecido en ella’, no se le ocurre pensar: ‘¿Cuándo yo también, con la destrucción de las corrupciones mentales, voy a realizar por mí mismo el conocimiento directo, en esta presente vida, la inmaculada liberación de la mente, liberación a través de la sabiduría, habiendo entrado y permanecido en ella?’. Esta es la persona, monjes, que se llama sin expectativas.
“Y, ¿cuál es la persona, monjes, llena de expectativas? He aquí, monjes, un monje virtuoso y de buen carácter. Cuando escucha: ‘‘Este monje, con la destrucción de las corrupciones mentales, ha realizado por sí mismo el conocimiento directo, en esta presente vida, la inmaculada liberación de la mente, liberación a través de la sabiduría, habiendo entrado y permanecido en ella’, se le ocurre esto: ‘¿Cuándo yo también, con la destrucción de las corrupciones mentales, voy a realizar por mí mismo el conocimiento directo, en esta presente vida, la inmaculada liberación de la mente, liberación a través de la sabiduría, habiendo entrado y permanecido en ella?’. Esta es la persona, monjes, que se llama llena de expectativas.
“Y, ¿cuál es la persona, monjes, que ha superado las expectativas? He aquí, monjes, un monje que es arahant, cuyas corrupciones han sido destruidas. Cuando escucha: ‘Este monje, con la destrucción de las corrupciones mentales, ha realizado por sí mismo el conocimiento directo, en esta presente vida, la inmaculada liberación de la mente, liberación a través de la sabiduría, habiendo entrado y permanecido en ella’, no se le ocurre pensar: ‘¿Cuándo yo también, con la destrucción de las corrupciones mentales, voy a realizar por mí mismo el conocimiento directo, en esta presente vida, la inmaculada liberación de la mente, liberación a través de la sabiduría, habiendo entrado y permanecido en ella?’. Y, ¿por qué no? Porque su expectativa pasada de la liberación cedió cuando fue liberado. Esta es la persona, monjes, que se llama la que ha superado las expectativas.
“Estas son las tres clases de personas que pueden encontrarse entre los monjes”.
“Tayome, bhikkhave, puggalā santo saṁvijjamānā lokasmiṁ. Katame tayo? Nirāso, āsaṁso, vigatāso. Katamo ca, bhikkhave puggalo nirāso? Idha, bhikkhave, ekacco puggalo nīce kule paccājāto hoti, caṇḍālakule vā venakule vā nesādakule vā rathakārakule vā pukkusakule vā dalidde appannapānabhojane kasiravuttike, yattha kasirena ghāsacchādo labbhati. *venakule vā nesādakule vā → nesādakule vā veṇakule vā (si, pts1ed), veṇakule vā nesādakule vā (sya-all, km)So ca hoti dubbaṇṇo duddasiko okoṭimako bavhābādho kāṇo vā kuṇī vā khañjo vā pakkhahato vā, na lābhī annassa pānassa vatthassa yānassa mālāgandhavilepanassa seyyāvasathapadīpeyyassa. *bavhābādho → bahvābādho (sya-all, km, pts1ed, mr)So suṇāti: ‘itthannāmo kira khattiyo khattiyehi khattiyābhisekena abhisitto’ti. Tassa na evaṁ hoti: ‘kudāssu nāma mampi khattiyā khattiyābhisekena abhisiñcissantī’ti. Ayaṁ vuccati, bhikkhave, puggalo nirāso.
“Tayome, bhikkhave, puggalā santo saṁvijjamānā lokasmiṁ.
Nirāso, āsaṁso, vigatāso.
Katamo ca, bhikkhave puggalo nirāso?
Idha, bhikkhave, ekacco puggalo nīce kule paccājāto hoti, caṇḍālakule vā venakule vā nesādakule vā rathakārakule vā pukkusakule vā dalidde appannapānabhojane kasiravuttike, yattha kasirena ghāsacchādo labbhati. *venakule vā nesādakule vā → nesādakule vā veṇakule vā (si, pts1ed), veṇakule vā nesādakule vā (sya-all, km)
So ca hoti dubbaṇṇo duddasiko okoṭimako bavhābādho kāṇo vā kuṇī vā khañjo vā pakkhahato vā, na lābhī annassa pānassa vatthassa yānassa mālāgandhavilepanassa seyyāvasathapadīpeyyassa. *bavhābādho → bahvābādho (sya-all, km, pts1ed, mr)
‘itthannāmo kira khattiyo khattiyehi khattiyābhisekena abhisitto’ti.
‘kudāssu nāma mampi khattiyā khattiyābhisekena abhisiñcissantī’ti.
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, puggalo nirāso.
“Tayome, bhikkhave, puggalā santo saṁvijjamānā lokasmiṁ. Katame tayo? Nirāso, āsaṁso, vigatāso. Katamo ca, bhikkhave puggalo nirāso? Idha, bhikkhave, ekacco puggalo nīce kule paccājāto hoti, caṇḍālakule vā venakule vā nesādakule vā rathakārakule vā pukkusakule vā dalidde appannapānabhojane kasiravuttike, yattha kasirena ghāsacchādo labbhati. *venakule vā nesādakule vā → nesādakule vā veṇakule vā (si, pts1ed), veṇakule vā nesādakule vā (sya-all, km)So ca hoti dubbaṇṇo duddasiko okoṭimako bavhābādho kāṇo vā kuṇī vā khañjo vā pakkhahato vā, na lābhī annassa pānassa vatthassa yānassa mālāgandhavilepanassa seyyāvasathapadīpeyyassa. *bavhābādho → bahvābādho (sya-all, km, pts1ed, mr)So suṇāti: ‘itthannāmo kira khattiyo khattiyehi khattiyābhisekena abhisitto’ti. Tassa na evaṁ hoti: ‘kudāssu nāma mampi khattiyā khattiyābhisekena abhisiñcissantī’ti. Ayaṁ vuccati, bhikkhave, puggalo nirāso.
Katamo ca, bhikkhave, puggalo āsaṁso? Idha, bhikkhave, rañño khattiyassa muddhāvasittassa jeṭṭho putto hoti ābhiseko anabhisitto acalappatto. *ābhiseko → abhisekena (sya-all); abhiseko (pts1ed) | acalappatto → macalappatto (bj, sya-all); m-acalapatto (pts1ed)So suṇāti: ‘itthannāmo kira khattiyo khattiyehi khattiyābhisekena abhisitto’ti. Tassa evaṁ hoti: ‘kudāssu nāma mampi khattiyā khattiyābhisekena abhisiñcissantī’ti. Ayaṁ vuccati, bhikkhave, puggalo āsaṁso.
Katamo ca, bhikkhave, puggalo āsaṁso?
Idha, bhikkhave, rañño khattiyassa muddhāvasittassa jeṭṭho putto hoti ābhiseko anabhisitto acalappatto. *ābhiseko → abhisekena (sya-all); abhiseko (pts1ed) | acalappatto → macalappatto (bj, sya-all); m-acalapatto (pts1ed)
‘itthannāmo kira khattiyo khattiyehi khattiyābhisekena abhisitto’ti.
‘kudāssu nāma mampi khattiyā khattiyābhisekena abhisiñcissantī’ti.
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, puggalo āsaṁso.
Katamo ca, bhikkhave, puggalo āsaṁso? Idha, bhikkhave, rañño khattiyassa muddhāvasittassa jeṭṭho putto hoti ābhiseko anabhisitto acalappatto. *ābhiseko → abhisekena (sya-all); abhiseko (pts1ed) | acalappatto → macalappatto (bj, sya-all); m-acalapatto (pts1ed)So suṇāti: ‘itthannāmo kira khattiyo khattiyehi khattiyābhisekena abhisitto’ti. Tassa evaṁ hoti: ‘kudāssu nāma mampi khattiyā khattiyābhisekena abhisiñcissantī’ti. Ayaṁ vuccati, bhikkhave, puggalo āsaṁso.
Katamo ca, bhikkhave, puggalo vigatāso? Idha, bhikkhave, rājā hoti khattiyo muddhāvasitto. So suṇāti: ‘itthannāmo kira khattiyo khattiyehi khattiyābhisekena abhisitto’ti. Tassa na evaṁ hoti: ‘kudāssu nāma mampi khattiyā khattiyābhisekena abhisiñcissantī’ti. Taṁ kissa hetu? Yā hissa, bhikkhave, pubbe anabhisittassa abhisekāsā sā paṭippassaddhā. *sā → sāssa (bj, sya-all, km, pts1ed)Ayaṁ vuccati, bhikkhave, puggalo vigatāso.
Katamo ca, bhikkhave, puggalo vigatāso?
Idha, bhikkhave, rājā hoti khattiyo muddhāvasitto.
‘itthannāmo kira khattiyo khattiyehi khattiyābhisekena abhisitto’ti.
‘kudāssu nāma mampi khattiyā khattiyābhisekena abhisiñcissantī’ti.
Yā hissa, bhikkhave, pubbe anabhisittassa abhisekāsā sā paṭippassaddhā. *sā → sāssa (bj, sya-all, km, pts1ed)
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, puggalo vigatāso.
Katamo ca, bhikkhave, puggalo vigatāso? Idha, bhikkhave, rājā hoti khattiyo muddhāvasitto. So suṇāti: ‘itthannāmo kira khattiyo khattiyehi khattiyābhisekena abhisitto’ti. Tassa na evaṁ hoti: ‘kudāssu nāma mampi khattiyā khattiyābhisekena abhisiñcissantī’ti. Taṁ kissa hetu? Yā hissa, bhikkhave, pubbe anabhisittassa abhisekāsā sā paṭippassaddhā. *sā → sāssa (bj, sya-all, km, pts1ed)Ayaṁ vuccati, bhikkhave, puggalo vigatāso.
Ime kho, bhikkhave, tayo puggalā santo saṁvijjamānā lokasmiṁ.
Ime kho, bhikkhave, tayo puggalā santo saṁvijjamānā lokasmiṁ.
Ime kho, bhikkhave, tayo puggalā santo saṁvijjamānā lokasmiṁ.
Evamevaṁ kho, bhikkhave, tayo puggalā santo saṁvijjamānā bhikkhūsu. Katame tayo? Nirāso, āsaṁso, vigatāso. Katamo ca, bhikkhave, puggalo nirāso? Idha, bhikkhave, ekacco puggalo dussīlo hoti pāpadhammo asuci saṅkassarasamācāro paṭicchannakammanto assamaṇo samaṇapaṭiñño abrahmacārī brahmacāripaṭiñño antopūti avassuto kasambujāto. So suṇāti: ‘itthannāmo kira bhikkhu āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharatī’ti. Tassa na evaṁ hoti: ‘kudāssu nāma ahampi āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharissāmī’ti. Ayaṁ vuccati, bhikkhave, puggalo nirāso.
Evamevaṁ kho, bhikkhave, tayo puggalā santo saṁvijjamānā bhikkhūsu.
Nirāso, āsaṁso, vigatāso.
Katamo ca, bhikkhave, puggalo nirāso?
Idha, bhikkhave, ekacco puggalo dussīlo hoti pāpadhammo asuci saṅkassarasamācāro paṭicchannakammanto assamaṇo samaṇapaṭiñño abrahmacārī brahmacāripaṭiñño antopūti avassuto kasambujāto.
‘itthannāmo kira bhikkhu āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharatī’ti.
‘kudāssu nāma ahampi āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharissāmī’ti.
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, puggalo nirāso.
Evamevaṁ kho, bhikkhave, tayo puggalā santo saṁvijjamānā bhikkhūsu. Katame tayo? Nirāso, āsaṁso, vigatāso. Katamo ca, bhikkhave, puggalo nirāso? Idha, bhikkhave, ekacco puggalo dussīlo hoti pāpadhammo asuci saṅkassarasamācāro paṭicchannakammanto assamaṇo samaṇapaṭiñño abrahmacārī brahmacāripaṭiñño antopūti avassuto kasambujāto. So suṇāti: ‘itthannāmo kira bhikkhu āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharatī’ti. Tassa na evaṁ hoti: ‘kudāssu nāma ahampi āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharissāmī’ti. Ayaṁ vuccati, bhikkhave, puggalo nirāso.
Katamo ca, bhikkhave, puggalo āsaṁso? Idha, bhikkhave, bhikkhu sīlavā hoti kalyāṇadhammo. So suṇāti: ‘itthannāmo kira bhikkhu āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharatī’ti. Tassa evaṁ hoti: ‘kudāssu nāma ahampi āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharissāmī’ti. Ayaṁ vuccati, bhikkhave, puggalo āsaṁso.
Katamo ca, bhikkhave, puggalo āsaṁso?
Idha, bhikkhave, bhikkhu sīlavā hoti kalyāṇadhammo.
‘itthannāmo kira bhikkhu āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharatī’ti.
‘kudāssu nāma ahampi āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharissāmī’ti.
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, puggalo āsaṁso.
Katamo ca, bhikkhave, puggalo āsaṁso? Idha, bhikkhave, bhikkhu sīlavā hoti kalyāṇadhammo. So suṇāti: ‘itthannāmo kira bhikkhu āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharatī’ti. Tassa evaṁ hoti: ‘kudāssu nāma ahampi āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharissāmī’ti. Ayaṁ vuccati, bhikkhave, puggalo āsaṁso.
Katamo ca, bhikkhave, puggalo vigatāso? Idha, bhikkhave, bhikkhu arahaṁ hoti khīṇāsavo. So suṇāti: ‘itthannāmo kira bhikkhu āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharatī’ti. Tassa na evaṁ hoti: ‘kudāssu nāma ahampi āsavānaṁ khayā …pe… sacchikatvā upasampajja viharissāmī’ti. Taṁ kissa hetu? Yā hissa, bhikkhave, pubbe avimuttassa vimuttāsā sā paṭippassaddhā. Ayaṁ vuccati, bhikkhave, puggalo vigatāso.
Katamo ca, bhikkhave, puggalo vigatāso?
Idha, bhikkhave, bhikkhu arahaṁ hoti khīṇāsavo.
‘itthannāmo kira bhikkhu āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharatī’ti.
‘kudāssu nāma ahampi āsavānaṁ khayā …pe… sacchikatvā upasampajja viharissāmī’ti.
Yā hissa, bhikkhave, pubbe avimuttassa vimuttāsā sā paṭippassaddhā.
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, puggalo vigatāso.
Katamo ca, bhikkhave, puggalo vigatāso? Idha, bhikkhave, bhikkhu arahaṁ hoti khīṇāsavo. So suṇāti: ‘itthannāmo kira bhikkhu āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharatī’ti. Tassa na evaṁ hoti: ‘kudāssu nāma ahampi āsavānaṁ khayā …pe… sacchikatvā upasampajja viharissāmī’ti. Taṁ kissa hetu? Yā hissa, bhikkhave, pubbe avimuttassa vimuttāsā sā paṭippassaddhā. Ayaṁ vuccati, bhikkhave, puggalo vigatāso.
Ime kho, bhikkhave, tayo puggalā santo saṁvijjamānā bhikkhūsū”ti.
Ime kho, bhikkhave, tayo puggalā santo saṁvijjamānā bhikkhūsū”ti.
Ime kho, bhikkhave, tayo puggalā santo saṁvijjamānā bhikkhūsū”ti.