“Monjes, la manta de pelo es declarada como la peor clase de prenda tejida. La manta de pelo está fría en el clima frío, caliente en el clima caliente, es fea, maloliente e incómoda. De la misma manera la doctrina de Makkhali es declarada la peor entre las doctrinas de varios ascetas. El hombre hueco de Makkhali enseña la doctrina y el punto de vista [según el cual] ‘no existe el kamma, ni la obra ni el esfuerzo’.
“Monjes, los Bienaventurados, los Arahants, los Perfectamente Iluminados del pasado enseñaron la doctrina del kamma, la doctrina de las obras y la doctrina del esfuerzo. Aún así, el hombre hueco de Makkhali les contradice [reclamando que] ‘no existe el kamma, ni la obra ni el esfuerzo’.
“Monjes, los Bienaventurados, los Arahants, los Perfectamente Iluminados del futuro enseñarán la doctrina del kamma, la doctrina de las obras y la doctrina del esfuerzo. Aún así, el hombre hueco de Makkhali les contradice [reclamando que] ‘no existe el kamma, ni la obra ni el esfuerzo’.
“Monjes, en el presente soy el Arahant, un Perfectamente Iluminado y enseño la doctrina del kamma, la doctrina de las obras y la doctrina del esfuerzo. Aún así, el hombre hueco de Makkhali la contradice [reclamando que] ‘no existe el kamma, ni la obra ni el esfuerzo’.
“Al igual que cuando se ponen trampas en la desembocadura de un río, las mismas pueden ocasionar mucho dolor, sufrimiento, calamidad y desastre para muchos peces, así también el hombre hueco de Makkhali es como una “trampa para la gente”, que ha surgido en el mundo para causar dolor, sufrimiento, calamidad y desastre a muchos seres”.
“Seyyathāpi, bhikkhave, yāni kānici tantāvutānaṁ vatthānaṁ, kesakambalo tesaṁ paṭikiṭṭho akkhāyati. Kesakambalo, bhikkhave, sīte sīto, uṇhe uṇho, dubbaṇṇo, duggandho, dukkhasamphasso. Evamevaṁ kho, bhikkhave, yāni kānici puthusamaṇabrāhmaṇavādānaṁ makkhalivādo tesaṁ paṭikiṭṭho akkhāyati. *puthusamaṇabrāhmaṇavādānaṁ → puthusamaṇappavādānaṁ (bj, sya-all, km, pts1ed)
“Seyyathāpi, bhikkhave, yāni kānici tantāvutānaṁ vatthānaṁ, kesakambalo tesaṁ paṭikiṭṭho akkhāyati.
Kesakambalo, bhikkhave, sīte sīto, uṇhe uṇho, dubbaṇṇo, duggandho, dukkhasamphasso.
Evamevaṁ kho, bhikkhave, yāni kānici puthusamaṇabrāhmaṇavādānaṁ makkhalivādo tesaṁ paṭikiṭṭho akkhāyati. *puthusamaṇabrāhmaṇavādānaṁ → puthusamaṇappavādānaṁ (bj, sya-all, km, pts1ed)
“Seyyathāpi, bhikkhave, yāni kānici tantāvutānaṁ vatthānaṁ, kesakambalo tesaṁ paṭikiṭṭho akkhāyati. Kesakambalo, bhikkhave, sīte sīto, uṇhe uṇho, dubbaṇṇo, duggandho, dukkhasamphasso. Evamevaṁ kho, bhikkhave, yāni kānici puthusamaṇabrāhmaṇavādānaṁ makkhalivādo tesaṁ paṭikiṭṭho akkhāyati. *puthusamaṇabrāhmaṇavādānaṁ → puthusamaṇappavādānaṁ (bj, sya-all, km, pts1ed)
Makkhali, bhikkhave, moghapuriso evaṁvādī evaṁdiṭṭhi: ‘natthi kammaṁ, natthi kiriyaṁ, natthi vīriyan’ti.
Makkhali, bhikkhave, moghapuriso evaṁvādī evaṁdiṭṭhi:
‘natthi kammaṁ, natthi kiriyaṁ, natthi vīriyan’ti.
Makkhali, bhikkhave, moghapuriso evaṁvādī evaṁdiṭṭhi: ‘natthi kammaṁ, natthi kiriyaṁ, natthi vīriyan’ti.
Yepi te, bhikkhave, ahesuṁ atītamaddhānaṁ arahanto sammāsambuddhā, tepi bhagavanto kammavādā ceva ahesuṁ kiriyavādā ca vīriyavādā ca. Tepi, bhikkhave, makkhali moghapuriso paṭibāhati: ‘natthi kammaṁ, natthi kiriyaṁ, natthi vīriyan’ti.
Yepi te, bhikkhave, ahesuṁ atītamaddhānaṁ arahanto sammāsambuddhā, tepi bhagavanto kammavādā ceva ahesuṁ kiriyavādā ca vīriyavādā ca.
Tepi, bhikkhave, makkhali moghapuriso paṭibāhati:
‘natthi kammaṁ, natthi kiriyaṁ, natthi vīriyan’ti.
Yepi te, bhikkhave, ahesuṁ atītamaddhānaṁ arahanto sammāsambuddhā, tepi bhagavanto kammavādā ceva ahesuṁ kiriyavādā ca vīriyavādā ca. Tepi, bhikkhave, makkhali moghapuriso paṭibāhati: ‘natthi kammaṁ, natthi kiriyaṁ, natthi vīriyan’ti.
Yepi te, bhikkhave, bhavissanti anāgatamaddhānaṁ arahanto sammāsambuddhā, tepi bhagavanto kammavādā ceva bhavissanti kiriyavādā ca vīriyavādā ca. Tepi, bhikkhave, makkhali moghapuriso paṭibāhati: ‘natthi kammaṁ, natthi kiriyaṁ, natthi vīriyan’ti.
Yepi te, bhikkhave, bhavissanti anāgatamaddhānaṁ arahanto sammāsambuddhā, tepi bhagavanto kammavādā ceva bhavissanti kiriyavādā ca vīriyavādā ca.
Tepi, bhikkhave, makkhali moghapuriso paṭibāhati:
‘natthi kammaṁ, natthi kiriyaṁ, natthi vīriyan’ti.
Yepi te, bhikkhave, bhavissanti anāgatamaddhānaṁ arahanto sammāsambuddhā, tepi bhagavanto kammavādā ceva bhavissanti kiriyavādā ca vīriyavādā ca. Tepi, bhikkhave, makkhali moghapuriso paṭibāhati: ‘natthi kammaṁ, natthi kiriyaṁ, natthi vīriyan’ti.
Ahampi, bhikkhave, etarahi arahaṁ sammāsambuddho kammavādo ceva kiriyavādo ca vīriyavādo ca. Mampi, bhikkhave, makkhali moghapuriso paṭibāhati: ‘natthi kammaṁ, natthi kiriyaṁ, natthi vīriyan’ti.
Ahampi, bhikkhave, etarahi arahaṁ sammāsambuddho kammavādo ceva kiriyavādo ca vīriyavādo ca.
Mampi, bhikkhave, makkhali moghapuriso paṭibāhati:
‘natthi kammaṁ, natthi kiriyaṁ, natthi vīriyan’ti.
Ahampi, bhikkhave, etarahi arahaṁ sammāsambuddho kammavādo ceva kiriyavādo ca vīriyavādo ca. Mampi, bhikkhave, makkhali moghapuriso paṭibāhati: ‘natthi kammaṁ, natthi kiriyaṁ, natthi vīriyan’ti.
Seyyathāpi, bhikkhave, nadīmukhe khippaṁ uḍḍeyya bahūnaṁ macchānaṁ ahitāya dukkhāya anayāya byasanāya; *khippaṁ → khipaṁ (bj, sya-all, pts1ed) | uḍḍeyya → oḍḍeyya (bj) | bahūnaṁ → bahunnaṁ (bj, sya-all, km, pts1ed)evamevaṁ kho, bhikkhave, makkhali moghapuriso manussakhippaṁ maññe loke uppanno bahūnaṁ sattānaṁ ahitāya dukkhāya anayāya byasanāyā”ti.
Seyyathāpi, bhikkhave, nadīmukhe khippaṁ uḍḍeyya bahūnaṁ macchānaṁ ahitāya dukkhāya anayāya byasanāya; *khippaṁ → khipaṁ (bj, sya-all, pts1ed) | uḍḍeyya → oḍḍeyya (bj) | bahūnaṁ → bahunnaṁ (bj, sya-all, km, pts1ed)
evamevaṁ kho, bhikkhave, makkhali moghapuriso manussakhippaṁ maññe loke uppanno bahūnaṁ sattānaṁ ahitāya dukkhāya anayāya byasanāyā”ti.
Seyyathāpi, bhikkhave, nadīmukhe khippaṁ uḍḍeyya bahūnaṁ macchānaṁ ahitāya dukkhāya anayāya byasanāya; *khippaṁ → khipaṁ (bj, sya-all, pts1ed) | uḍḍeyya → oḍḍeyya (bj) | bahūnaṁ → bahunnaṁ (bj, sya-all, km, pts1ed)evamevaṁ kho, bhikkhave, makkhali moghapuriso manussakhippaṁ maññe loke uppanno bahūnaṁ sattānaṁ ahitāya dukkhāya anayāya byasanāyā”ti.