“Monjes, cuando uno ve las tres razones, es suficiente para enseñar a otros el Dhamma. Y, ¿cuáles son esas tres? El que enseña el Dhamma, experimenta el Dhamma y su beneficio; el que escucha el Dhamma, experimenta el Dhamma y su beneficio; ambos—el que enseña el Dhamma y el que escucha el Dhamma— experimentan el Dhamma y su beneficio. Viendo esas tres razones, monjes, es suficiente para enseñar a otros el Dhamma”.
Discursos Numerados
5. Un capítulo breve
Las razones
Aṅguttara Nikāya
5. Cūḷavagga
Discursos Numerados
5. Un capítulo breve
Aṅguttara Nikāya
5. Cūḷavagga
Las ventajas de enseñar Dhamma.
“Tayo, bhikkhave, atthavase sampassamānena alameva paresaṁ dhammaṁ desetuṁ. Katame tayo? Yo dhammaṁ deseti so atthappaṭisaṁvedī ca hoti dhammappaṭisaṁvedī ca. Yo dhammaṁ suṇāti so atthappaṭisaṁvedī ca hoti dhammappaṭisaṁvedī ca. Yo ceva dhammaṁ deseti yo ca dhammaṁ suṇāti ubho atthappaṭisaṁvedino ca honti dhammappaṭisaṁvedino ca.
“Tayo, bhikkhave, atthavase sampassamānena alameva paresaṁ dhammaṁ desetuṁ. Katame tayo? Yo dhammaṁ deseti so atthappaṭisaṁvedī ca hoti dhammappaṭisaṁvedī ca. Yo dhammaṁ suṇāti so atthappaṭisaṁvedī ca hoti dhammappaṭisaṁvedī ca. Yo ceva dhammaṁ deseti yo ca dhammaṁ suṇāti ubho atthappaṭisaṁvedino ca honti dhammappaṭisaṁvedino ca.
Ime kho, bhikkhave, tayo atthavase sampassamānena alameva paresaṁ dhammaṁ desetun”ti.
Ime kho, bhikkhave, tayo atthavase sampassamānena alameva paresaṁ dhammaṁ desetun”ti.
Tatiyaṁ.
Tatiyaṁ.