Entonces el brahmán Ujjaya se acercó al Bienaventurado e intercambió con él cordiales saludos. Cuando habían concluido estos amables saludos y palabras de bienvenida, se sentó a un lado y dijo al Bienaventurado:
“¿Elogia el maestro Gotama los sacrificios?”.
“No elogio todos los sacrificios, brahmán, tampoco me abstengo de elogiar a todos los sacrificios. No elogio los sacrificios violentos, en los cuales se mata al ganado, las cabras, los carneros, los pollos y los cerdos, ni aquellos en los que varias criaturas son masacradas. Y, ¿por qué razón? Porque los arahants y aquellos que entraron al sendero del arahantado no asisten a los sacrificios violentos.
“Pero elogio los sacrificios no violentos, en los cuales no se mata al ganado, las cabras, los carneros, los pollos ni a los cerdos, y en los cuales ninguna otra criatura es masacrada, es decir, una entrega regular de dádivas, el sacrificio consistente en esta costumbre familiar. Y, ¿por qué razón? Porque los arahants y aquellos que entraron al sendero del arahantado asisten a estos sacrificios no violentos”.
Los sacrificios de los caballos, sacrificios humanos,
Sammapasa, vajapeyya, niraggala
Estos grandes sacrificios cargados con la violencia,
No traen un gran fruto.
Los grandes visionarios, de recta conducta,
No asisten a sacrificios
En los cuales se mata a cabras, carneros, vacas
Y varias otras criaturas.
Pero cuando regularmente ofrecen, como costumbre familiar,
Sacrificios libres de violencia,
No matando a cabras, carneros, vacas
Ni otras criaturas.
Aquel es el sacrificio al que los grandes visionarios,
De recta conducta, asisten.
La persona sabia debería ofrecerlo;
Este sacrificio es muy fructífero.
Le va siempre bien, nunca mal,
A quien hace semejante sacrificio.
Este es realmente un sacrificio grande
Que complace también a las deidades.
Atha kho ujjayo brāhmaṇo yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṁ sammodi. *ujjayo → ujjāyo (bj)Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho ujjayo brāhmaṇo bhagavantaṁ etadavoca:
Atha kho ujjayo brāhmaṇo yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṁ sammodi. *ujjayo → ujjāyo (bj)
Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho ujjayo brāhmaṇo bhagavantaṁ etadavoca:
Atha kho ujjayo brāhmaṇo yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṁ sammodi. *ujjayo → ujjāyo (bj)Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho ujjayo brāhmaṇo bhagavantaṁ etadavoca:
“bhavampi no gotamo yaññaṁ vaṇṇetī”ti?
“bhavampi no gotamo yaññaṁ vaṇṇetī”ti?
“bhavampi no gotamo yaññaṁ vaṇṇetī”ti?
“Na kho ahaṁ, brāhmaṇa, sabbaṁ yaññaṁ vaṇṇemi; na panāhaṁ, brāhmaṇa, sabbaṁ yaññaṁ na vaṇṇemi. Yathārūpe kho, brāhmaṇa, yaññe gāvo haññanti, ajeḷakā haññanti, kukkuṭasūkarā haññanti, vividhā pāṇā saṅghātaṁ āpajjanti; evarūpaṁ kho ahaṁ, brāhmaṇa, sārambhaṁ yaññaṁ na vaṇṇemi. Taṁ kissa hetu? Evarūpañhi, brāhmaṇa, sārambhaṁ yaññaṁ na upasaṅkamanti arahanto vā arahattamaggaṁ vā samāpannā.
“Na kho ahaṁ, brāhmaṇa, sabbaṁ yaññaṁ vaṇṇemi;
na panāhaṁ, brāhmaṇa, sabbaṁ yaññaṁ na vaṇṇemi.
Yathārūpe kho, brāhmaṇa, yaññe gāvo haññanti, ajeḷakā haññanti, kukkuṭasūkarā haññanti, vividhā pāṇā saṅghātaṁ āpajjanti;
evarūpaṁ kho ahaṁ, brāhmaṇa, sārambhaṁ yaññaṁ na vaṇṇemi.
Evarūpañhi, brāhmaṇa, sārambhaṁ yaññaṁ na upasaṅkamanti arahanto vā arahattamaggaṁ vā samāpannā.
“Na kho ahaṁ, brāhmaṇa, sabbaṁ yaññaṁ vaṇṇemi; na panāhaṁ, brāhmaṇa, sabbaṁ yaññaṁ na vaṇṇemi. Yathārūpe kho, brāhmaṇa, yaññe gāvo haññanti, ajeḷakā haññanti, kukkuṭasūkarā haññanti, vividhā pāṇā saṅghātaṁ āpajjanti; evarūpaṁ kho ahaṁ, brāhmaṇa, sārambhaṁ yaññaṁ na vaṇṇemi. Taṁ kissa hetu? Evarūpañhi, brāhmaṇa, sārambhaṁ yaññaṁ na upasaṅkamanti arahanto vā arahattamaggaṁ vā samāpannā.
Yathārūpe ca kho, brāhmaṇa, yaññe neva gāvo haññanti, na ajeḷakā haññanti, na kukkuṭasūkarā haññanti, na vividhā pāṇā saṅghātaṁ āpajjanti; evarūpaṁ kho ahaṁ, brāhmaṇa, nirārambhaṁ yaññaṁ vaṇṇemi, yadidaṁ niccadānaṁ anukulayaññaṁ. Taṁ kissa hetu? Evarūpañhi, brāhmaṇa, nirārambhaṁ yaññaṁ upasaṅkamanti arahanto vā arahattamaggaṁ vā samāpannāti.
Yathārūpe ca kho, brāhmaṇa, yaññe neva gāvo haññanti, na ajeḷakā haññanti, na kukkuṭasūkarā haññanti, na vividhā pāṇā saṅghātaṁ āpajjanti;
evarūpaṁ kho ahaṁ, brāhmaṇa, nirārambhaṁ yaññaṁ vaṇṇemi, yadidaṁ niccadānaṁ anukulayaññaṁ.
Evarūpañhi, brāhmaṇa, nirārambhaṁ yaññaṁ upasaṅkamanti arahanto vā arahattamaggaṁ vā samāpannāti.
Yathārūpe ca kho, brāhmaṇa, yaññe neva gāvo haññanti, na ajeḷakā haññanti, na kukkuṭasūkarā haññanti, na vividhā pāṇā saṅghātaṁ āpajjanti; evarūpaṁ kho ahaṁ, brāhmaṇa, nirārambhaṁ yaññaṁ vaṇṇemi, yadidaṁ niccadānaṁ anukulayaññaṁ. Taṁ kissa hetu? Evarūpañhi, brāhmaṇa, nirārambhaṁ yaññaṁ upasaṅkamanti arahanto vā arahattamaggaṁ vā samāpannāti.
Assamedhaṁ purisamedhaṁ, Sammāpāsaṁ vājapeyyaṁ niraggaḷaṁ; Mahāyaññā mahārambhā, *Mahāyaññā mahārambhā → sammāpāsaṁ vācapeyyaṁ; niraggalaṁ mahārambhā (pts1ed)Na te honti mahapphalā.
Sammāpāsaṁ vājapeyyaṁ niraggaḷaṁ;
Mahāyaññā mahārambhā, *Mahāyaññā mahārambhā → sammāpāsaṁ vācapeyyaṁ; niraggalaṁ mahārambhā (pts1ed)
Assamedhaṁ purisamedhaṁ, Sammāpāsaṁ vājapeyyaṁ niraggaḷaṁ; Mahāyaññā mahārambhā, *Mahāyaññā mahārambhā → sammāpāsaṁ vācapeyyaṁ; niraggalaṁ mahārambhā (pts1ed)Na te honti mahapphalā.
Ajeḷakā ca gāvo ca, vividhā yattha haññare; Na taṁ sammaggatā yaññaṁ, upayanti mahesino.
Na taṁ sammaggatā yaññaṁ,
Ajeḷakā ca gāvo ca, vividhā yattha haññare; Na taṁ sammaggatā yaññaṁ, upayanti mahesino.
Ye ca yaññā nirārambhā, yajanti anukulaṁ sadā; Ajeḷakā ca gāvo ca, vividhā nettha haññare; *vividhā nettha haññare → vividhā yattha haññare (sya-all, km)Tañca sammaggatā yaññaṁ, upayanti mahesino.
vividhā nettha haññare; *vividhā nettha haññare → vividhā yattha haññare (sya-all, km)
Ye ca yaññā nirārambhā, yajanti anukulaṁ sadā; Ajeḷakā ca gāvo ca, vividhā nettha haññare; *vividhā nettha haññare → vividhā yattha haññare (sya-all, km)Tañca sammaggatā yaññaṁ, upayanti mahesino.
Etaṁ yajetha medhāvī, *Etaṁ → evaṁ (sya-all, km)eso yañño mahapphalo; Etaṁ hi yajamānassa, *Etaṁ → evaṁ (sya-all, km, mr)seyyo hoti na pāpiyo; Yañño ca vipulo hoti, pasīdanti ca devatā”ti.
Etaṁ yajetha medhāvī, *Etaṁ → evaṁ (sya-all, km)
Etaṁ hi yajamānassa, *Etaṁ → evaṁ (sya-all, km, mr)
Etaṁ yajetha medhāvī, *Etaṁ → evaṁ (sya-all, km)eso yañño mahapphalo; Etaṁ hi yajamānassa, *Etaṁ → evaṁ (sya-all, km, mr)seyyo hoti na pāpiyo; Yañño ca vipulo hoti, pasīdanti ca devatā”ti.