Discursos Numerados

10. El capítulo sobre los demonios

Codicia

Aṅguttara Nikāya

10. Asuravagga

Rāgavinayasutta

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Practicar para ayudarte a ti mismo y a otros.

Ruta suttaAN 4.96Sutta Piṭaka › Aṅguttara Nikāya › 4. Catukkanipāta › 2. Dutiyapaṇṇāsaka › 10. Asuravagga › Rāgavinayasutta

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Vista:

“Monjes, he aquí estas cuatro clases de personas que se encuentran existiendo en el mundo. Y, ¿cuáles son esas cuatro? Alguien que practica por su propio bienestar, pero no por el bienestar de los demás; alguien que practica por el bienestar de otros, pero no por su propio bienestar; alguien que no practica por su propio bienestar ni por el bienestar de los demás; y alguien que practica tanto por su propio bienestar como por el bienestar de los demás.

“Y, ¿cómo es, monjes, la persona que practica por su propio bienestar, pero no por el bienestar de los demás? He aquí, alguna persona practica para remover su propia codicia, odio y falsa ilusión, pero no alienta a otros a remover su codicia, odio y falsa ilusión. Es de esa manera cómo la persona practica por su propio bienestar, pero no por el bienestar de los demás.

“Y, ¿cómo es, monjes, la persona que practica por el bienestar de otros, pero no por su propio bienestar? He aquí, alguna persona alienta a otros a remover su codicia, odio y falsa ilusión, pero no practica para remover su propia codicia, odio y falsa ilusión. Es de esa manera cómo la persona practica por el bienestar de otros, pero no por su propio bienestar.

“Y, ¿cómo es, monjes, la persona que no practica por su propio bienestar ni por el bienestar de los demás? He aquí, alguna persona no practica para remover su propia codicia, odio y falsa ilusión, ni alienta a otros a remover su codicia, odio y falsa ilusión. Es de esa manera cómo la persona no practica por su propio bienestar ni por el bienestar de los demás.

“Y, ¿cómo es, monjes, la persona que practica tanto por su propio bienestar como por el bienestar de los demás? He aquí, alguna persona practica tanto para remover su propia codicia, odio y falsa ilusión como alienta a otros a remover su codicia, odio y falsa ilusión. Es de esa manera cómo la persona practica tanto por su propio bienestar como por el bienestar de los demás.

“Éstas son, monjes, las cuatro clases de personas que se encuentran existiendo en el mundo”.

“Cattārome, bhikkhave, puggalā santo saṁvijjamānā lokasmiṁ. Katame cattāro?

“Cattārome, bhikkhave, puggalā santo saṁvijjamānā lokasmiṁ.

Katame cattāro?

“Cattārome, bhikkhave, puggalā santo saṁvijjamānā lokasmiṁ. Katame cattāro?

Attahitāya paṭipanno no parahitāya, parahitāya paṭipanno no attahitāya, nevattahitāya paṭipanno no parahitāya, attahitāya ceva paṭipanno parahitāya ca.

Attahitāya paṭipanno no parahitāya,

parahitāya paṭipanno no attahitāya,

nevattahitāya paṭipanno no parahitāya,

attahitāya ceva paṭipanno parahitāya ca.

Attahitāya paṭipanno no parahitāya, parahitāya paṭipanno no attahitāya, nevattahitāya paṭipanno no parahitāya, attahitāya ceva paṭipanno parahitāya ca.

Kathañca, bhikkhave, puggalo attahitāya paṭipanno hoti no parahitāya? Idha, bhikkhave, ekacco puggalo attanā rāgavinayāya paṭipanno hoti, no paraṁ rāgavinayāya samādapeti; attanā dosavinayāya paṭipanno hoti, no paraṁ dosavinayāya samādapeti; attanā mohavinayāya paṭipanno hoti, no paraṁ mohavinayāya samādapeti. Evaṁ kho, bhikkhave, puggalo attahitāya paṭipanno hoti, no parahitāya.

Kathañca, bhikkhave, puggalo attahitāya paṭipanno hoti no parahitāya?

Idha, bhikkhave, ekacco puggalo attanā rāgavinayāya paṭipanno hoti, no paraṁ rāgavinayāya samādapeti;

attanā dosavinayāya paṭipanno hoti, no paraṁ dosavinayāya samādapeti;

attanā mohavinayāya paṭipanno hoti, no paraṁ mohavinayāya samādapeti.

Evaṁ kho, bhikkhave, puggalo attahitāya paṭipanno hoti, no parahitāya.

Kathañca, bhikkhave, puggalo parahitāya paṭipanno hoti, no attahitāya? Idha, bhikkhave, ekacco puggalo attanā na rāgavinayāya paṭipanno hoti, paraṁ rāgavinayāya samādapeti; attanā na dosavinayāya paṭipanno hoti, paraṁ dosavinayāya samādapeti; attanā na mohavinayāya paṭipanno hoti, paraṁ mohavinayāya samādapeti. Evaṁ kho, bhikkhave, puggalo parahitāya paṭipanno hoti, no attahitāya.

Kathañca, bhikkhave, puggalo parahitāya paṭipanno hoti, no attahitāya?

Idha, bhikkhave, ekacco puggalo attanā na rāgavinayāya paṭipanno hoti, paraṁ rāgavinayāya samādapeti;

attanā na dosavinayāya paṭipanno hoti, paraṁ dosavinayāya samādapeti;

attanā na mohavinayāya paṭipanno hoti, paraṁ mohavinayāya samādapeti.

Evaṁ kho, bhikkhave, puggalo parahitāya paṭipanno hoti, no attahitāya.

Kathañca, bhikkhave, puggalo nevattahitāya paṭipanno hoti, no parahitāya? Idha, bhikkhave, ekacco puggalo attanā na rāgavinayāya paṭipanno hoti, no paraṁ rāgavinayāya samādapeti; attanā na dosavinayāya paṭipanno hoti, no paraṁ dosavinayāya samādapeti; attanā na mohavinayāya paṭipanno hoti, no paraṁ mohavinayāya samādapeti. Evaṁ kho, bhikkhave, puggalo nevattahitāya paṭipanno hoti, no parahitāya.

Kathañca, bhikkhave, puggalo nevattahitāya paṭipanno hoti, no parahitāya?

Idha, bhikkhave, ekacco puggalo attanā na rāgavinayāya paṭipanno hoti, no paraṁ rāgavinayāya samādapeti;

attanā na dosavinayāya paṭipanno hoti, no paraṁ dosavinayāya samādapeti;

attanā na mohavinayāya paṭipanno hoti, no paraṁ mohavinayāya samādapeti.

Evaṁ kho, bhikkhave, puggalo nevattahitāya paṭipanno hoti, no parahitāya.

Kathañca, bhikkhave, puggalo attahitāya ceva paṭipanno hoti parahitāya ca? Idha, bhikkhave, ekacco puggalo attanā ca rāgavinayāya paṭipanno hoti, parañca rāgavinayāya samādapeti; attanā ca dosavinayāya paṭipanno hoti, parañca dosavinayāya samādapeti; attanā ca mohavinayāya paṭipanno hoti, parañca mohavinayāya samādapeti. Evaṁ kho, bhikkhave, puggalo attahitāya ceva paṭipanno hoti parahitāya ca.

Kathañca, bhikkhave, puggalo attahitāya ceva paṭipanno hoti parahitāya ca?

Idha, bhikkhave, ekacco puggalo attanā ca rāgavinayāya paṭipanno hoti, parañca rāgavinayāya samādapeti;

attanā ca dosavinayāya paṭipanno hoti, parañca dosavinayāya samādapeti;

attanā ca mohavinayāya paṭipanno hoti, parañca mohavinayāya samādapeti.

Evaṁ kho, bhikkhave, puggalo attahitāya ceva paṭipanno hoti parahitāya ca.

Ime kho, bhikkhave, cattāro puggalā santo saṁvijjamānā lokasmin”ti.

Chaṭṭhaṁ.