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Discursos Numerados
27. Textos abreviados sobre los nombramientos

El que asigna las comidas

Aṅguttara Nikāya
27. Sammutipeyyāla
Bhattuddesakasutta
Discursos Numerados
27. Textos abreviados sobre los nombramientos
El que asigna las comidas
Aṅguttara Nikāya
27. Sammutipeyyāla
Bhattuddesakasutta

Cualidades de quien es designado para asignar comidas.

Ruta suttaAN 5.272Sutta Piṭaka›Aṅguttara Nikāya›5. Pañcakanipāta›6. Chaṭṭhapaṇṇāsaka›27. Sammutipeyyāla›Bhattuddesakasutta
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Versiones de traducción
Vista:
Datos de publicación
SuttaCentral
https://suttacentral.net/an5.272/es/isidatta
Título de la publicación
Discursos Numerados
Traductor
Isidatta
Título raíz
Aṅguttaranikāya
Idioma de traducción
Español
Idioma raíz
Pali
Source
https://suttacentral.net/
Número de publicación
sc-es-an-isidatta

“Monjes, alguien que posee cinco características no debe ser apuntado como el que asigna las comidas. Y, ¿Cuáles son esas cinco? Es alguien que entra en los caminos equivocados por causa del deseo; entra en los caminos equivocados por causa del odio; entra en los caminos equivocados por causa de la falsa ilusión; entra en los caminos equivocados por causa del miedo; no sabe cuál [comida] debe ser asignada y cuál no debe ser asignada. Alguien que posee estas cinco características, monjes, no debe ser apuntado como el que asigna las comidas.

“Monjes, alguien que posee cinco cualidades puede ser apuntado como el que asigna las comidas. Y, ¿Cuáles son esas cinco? Es alguien que no entra en los caminos equivocados por causa del deseo; no entra en los caminos equivocados por causa del odio; no entra en los caminos equivocados por causa de la falsa ilusión; no entra en los caminos equivocados por causa del miedo; sabe cuál [comida] debe ser asignada y cuál no debe ser asignada. Alguien que posee estas cinco cualidades, monjes, puede ser apuntado como el que asigna las comidas.

“Monjes, alguien que posee cinco características no debe ser apuntado como el que asigna las comidas y, si fuera asignado, no debe ser enviado. Y, ¿Cuáles son esas cinco? Es alguien que entra en los caminos equivocados por causa del deseo… no sabe cuál [comida] debe ser asignada y cuál no debe ser asignada. Alguien que posee estas cinco características, monjes, no debe ser apuntado como el que asigna las comidas y, si fuera asignado, no debe ser enviado.

“Monjes, alguien que posee cinco cualidades, si es apuntado como el que asigna las comidas, debe ser enviado. Y, ¿Cuáles son esas cinco? Es alguien que no entra en los caminos equivocados por causa del deseo… sabe cuál [comida] debe ser asignada y cuál no debe ser asignada. Alguien que posee estas cinco cualidades, monjes, si es apuntado como el que asigna las comidas, debe ser enviado.

“Monjes, si se apuntase como el que asigna la comida a alguien que tuviera cinco características, esto tendría que entenderse como una tontería. Y, ¿Cuáles son esas cinco? Es alguien que entra en los caminos equivocados por causa del deseo… no sabe cuál [comida] debe ser asignada y cuál no debe ser asignada. Si se apuntase como el que asigna la comida a alguien que tuviera estas cinco características, monjes, esto tendría que entenderse como una tontería.

“Monjes, si se apuntase como el que asigna la comida a alguien que tuviera cinco cualidades, esto tendría que entenderse como una [decisión] sabia. Y, ¿Cuáles son esas cinco? Es alguien que no entra en los caminos equivocados por causa del deseo… sabe cuál [comida] debe ser asignada y cuál no debe ser asignada. Si se apuntase como el que asigna la comida a alguien que tuviera estas cinco cualidades, monjes, esto tendría que entenderse como una [decisión] sabia.

“Monjes, alguien que asigna las comidas y posee cinco características, se mantiene a sí mismo en condición de mutilación y lesión. Y, ¿cuáles son esas cinco? Es alguien que entra en los caminos equivocados por causa del deseo… no sabe cuál [comida] debe ser asignada y cuál no debe ser asignada. Alguien que asigna las comidas y posee estas cinco características, se mantiene a sí mismo en condición de mutilación y lesión.

“Monjes, alguien que asigna las comidas y posee cinco cualidades, se preserva a sí mismo no mutilado e ileso. Y, ¿cuáles son esas cinco? Es alguien que no entra en los caminos equivocados por causa del deseo… sabe cuál [comida] debe ser asignada y cuál no debe ser asignada. Alguien que asigna las comidas y posee estas cinco cualidades, se preserva a sí mismo no mutilado e ileso.

“Monjes, alguien que asigna las comidas y posee cinco características, está depositado en el infierno como si se lo llevara allí. Y, ¿cuáles son esas cinco? Es alguien que entra en los caminos equivocados por causa del deseo… no sabe cuál [comida] debe ser asignada y cuál no debe ser asignada. Alguien que asigna las comidas y posee estas cinco características, está depositado en el infierno como si se lo llevara allí.

“Monjes, alguien que asigna las comidas y posee cinco cualidades, está depositado en el cielo como si se lo llevara allí. Y, ¿cuáles son esas cinco? Es alguien que no entra en los caminos equivocados por causa del deseo… sabe cuál [comida] debe ser asignada y cuál no debe ser asignada. Alguien que asigna las comidas y posee estas cinco cualidades, está depositado en el cielo como si se lo llevara allí”.

“Pañcahi, bhikkhave, dhammehi samannāgato bhattuddesako na sammannitabbo. *na sammannitabbo → na sammanitabbo (mr)Katamehi pañcahi? Chandāgatiṁ gacchati, dosāgatiṁ gacchati, mohāgatiṁ gacchati, bhayāgatiṁ gacchati, uddiṭṭhānuddiṭṭhaṁ na jānāti. Imehi kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato bhattuddesako na sammannitabbo.

“Pañcahi, bhikkhave, dhammehi samannāgato bhattuddesako na sammannitabbo. *na sammannitabbo → na sammanitabbo (mr)
Katamehi pañcahi?
Chandāgatiṁ gacchati, dosāgatiṁ gacchati, mohāgatiṁ gacchati, bhayāgatiṁ gacchati, uddiṭṭhānuddiṭṭhaṁ na jānāti.
Imehi kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato bhattuddesako na sammannitabbo.

“Pañcahi, bhikkhave, dhammehi samannāgato bhattuddesako na sammannitabbo. *na sammannitabbo → na sammanitabbo (mr)Katamehi pañcahi? Chandāgatiṁ gacchati, dosāgatiṁ gacchati, mohāgatiṁ gacchati, bhayāgatiṁ gacchati, uddiṭṭhānuddiṭṭhaṁ na jānāti. Imehi kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato bhattuddesako na sammannitabbo.

Pañcahi, bhikkhave, dhammehi samannāgato bhattuddesako sammannitabbo. Katamehi pañcahi? Na chandāgatiṁ gacchati, na dosāgatiṁ gacchati, na mohāgatiṁ gacchati, na bhayāgatiṁ gacchati, uddiṭṭhānuddiṭṭhaṁ jānāti. Imehi kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato bhattuddesako sammannitabboti.

Pañcahi, bhikkhave, dhammehi samannāgato bhattuddesako sammannitabbo.
Katamehi pañcahi?
Na chandāgatiṁ gacchati, na dosāgatiṁ gacchati, na mohāgatiṁ gacchati, na bhayāgatiṁ gacchati, uddiṭṭhānuddiṭṭhaṁ jānāti.
Imehi kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato bhattuddesako sammannitabboti.

Pañcahi, bhikkhave, dhammehi samannāgato bhattuddesako sammannitabbo. Katamehi pañcahi? Na chandāgatiṁ gacchati, na dosāgatiṁ gacchati, na mohāgatiṁ gacchati, na bhayāgatiṁ gacchati, uddiṭṭhānuddiṭṭhaṁ jānāti. Imehi kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato bhattuddesako sammannitabboti.

Pañcahi, bhikkhave, dhammehi samannāgato bhattuddesako sammato na pesetabbo …pe… sammato pesetabbo … bālo veditabbo … paṇḍito veditabbo … khataṁ upahataṁ attānaṁ pariharati … akkhataṁ anupahataṁ attānaṁ pariharati … yathābhataṁ nikkhitto evaṁ niraye … yathābhataṁ nikkhitto evaṁ sagge. *sammato → sammatopi (bj, sya-all)Katamehi pañcahi? Na chandāgatiṁ gacchati, na dosāgatiṁ gacchati, na mohāgatiṁ gacchati, na bhayāgatiṁ gacchati, uddiṭṭhānuddiṭṭhaṁ jānāti. Imehi kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato bhattuddesako yathābhataṁ nikkhitto evaṁ sagge”ti.

Pañcahi, bhikkhave, dhammehi samannāgato bhattuddesako sammato na pesetabbo …pe… sammato pesetabbo … bālo veditabbo … paṇḍito veditabbo … khataṁ upahataṁ attānaṁ pariharati … akkhataṁ anupahataṁ attānaṁ pariharati … yathābhataṁ nikkhitto evaṁ niraye … yathābhataṁ nikkhitto evaṁ sagge. *sammato → sammatopi (bj, sya-all)
Katamehi pañcahi?
Na chandāgatiṁ gacchati, na dosāgatiṁ gacchati, na mohāgatiṁ gacchati, na bhayāgatiṁ gacchati, uddiṭṭhānuddiṭṭhaṁ jānāti.
Imehi kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato bhattuddesako yathābhataṁ nikkhitto evaṁ sagge”ti.

Pañcahi, bhikkhave, dhammehi samannāgato bhattuddesako sammato na pesetabbo …pe… sammato pesetabbo … bālo veditabbo … paṇḍito veditabbo … khataṁ upahataṁ attānaṁ pariharati … akkhataṁ anupahataṁ attānaṁ pariharati … yathābhataṁ nikkhitto evaṁ niraye … yathābhataṁ nikkhitto evaṁ sagge. *sammato → sammatopi (bj, sya-all)Katamehi pañcahi? Na chandāgatiṁ gacchati, na dosāgatiṁ gacchati, na mohāgatiṁ gacchati, na bhayāgatiṁ gacchati, uddiṭṭhānuddiṭṭhaṁ jānāti. Imehi kho, bhikkhave, pañcahi dhammehi samannāgato bhattuddesako yathābhataṁ nikkhitto evaṁ sagge”ti.

Paṭhamaṁ.

Paṭhamaṁ.

Paṭhamaṁ.

AnteriorOtro discurso sobre la segunda absorción, etc.AN 5.265-271·AparadutiyajhānasuttādiAbandona la tacañería para entrar en las absorciones y los logros superiores.SiguienteUn encargado de asignar alojamientosAN 5.273-285·SenāsanapaññāpakasuttādiCualidades de quien es designado para asignar alojamientos y otras responsabilidades del monasterio.

Texto original en pali: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka Buddhavasse 2500.

Datos pali, segmentación, variantes y metadatos: importados desde SuttaCentral.

Traducción al español: Isidatta.

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