“Monjes, cuando se dice ‘montón de lo perjudicial’ se habla de los cinco impedimentos; es entonces cuando se puede usar esa expresión correctamente. Estos cinco impedimentos se constituyen en un completo montón de lo perjudicial. Y, ¿cuáles son esos cinco? El impedimento de deseo sensorial, el impedimento de la animadversión, el impedimento de la apatía y somnolencia, el impedimento de la inquietud y el remordimiento y el impedimento de la duda. Monjes, cuando se dice ‘montón de lo perjudicial’ se habla de estos cinco impedimentos; es entonces cuando se puede usar esa expresión correctamente. Estos cinco impedimentos se constituyen en un completo montón de lo perjudicial.”
Discursos Numerados
6. El capítulo sobre los obstáculos
El montón de lo perjudicial
Aṅguttara Nikāya
6. Nīvaraṇavagga
Discursos Numerados
6. El capítulo sobre los obstáculos
Aṅguttara Nikāya
6. Nīvaraṇavagga
Los cinco obstáculos son enteramente no saludables.
“Akusalarāsīti, bhikkhave, vadamāno pañca nīvaraṇe sammā vadamāno vadeyya. *vadamāno pañca nīvaraṇe → ime pañcanīvaraṇe (bj)Kevalo hāyaṁ, bhikkhave, akusalarāsi yadidaṁ pañca nīvaraṇā. *hāyaṁ → hayaṁ (bj, pts1ed); cāyaṁ (sya-all, km); sāyaṁ (mr)Katame pañca? Kāmacchandanīvaraṇaṁ, byāpādanīvaraṇaṁ, thinamiddhanīvaraṇaṁ, uddhaccakukkuccanīvaraṇaṁ, vicikicchānīvaraṇaṁ. Akusalarāsīti, bhikkhave, vadamāno ime pañca nīvaraṇe sammā vadamāno vadeyya. Kevalo hāyaṁ, bhikkhave, akusalarāsi yadidaṁ pañca nīvaraṇā”ti.
“Akusalarāsīti, bhikkhave, vadamāno pañca nīvaraṇe sammā vadamāno vadeyya. *vadamāno pañca nīvaraṇe → ime pañcanīvaraṇe (bj)Kevalo hāyaṁ, bhikkhave, akusalarāsi yadidaṁ pañca nīvaraṇā. *hāyaṁ → hayaṁ (bj, pts1ed); cāyaṁ (sya-all, km); sāyaṁ (mr)Katame pañca? Kāmacchandanīvaraṇaṁ, byāpādanīvaraṇaṁ, thinamiddhanīvaraṇaṁ, uddhaccakukkuccanīvaraṇaṁ, vicikicchānīvaraṇaṁ. Akusalarāsīti, bhikkhave, vadamāno ime pañca nīvaraṇe sammā vadamāno vadeyya. Kevalo hāyaṁ, bhikkhave, akusalarāsi yadidaṁ pañca nīvaraṇā”ti.
Dutiyaṁ.
Dutiyaṁ.