“Monjes, he aquí, estos cinco factores que ayudan a esforzarse. Y, ¿cuáles son esos cinco?
“He aquí, monjes, el monje tiene fe y cree en la Iluminación del Tathagata así: ‘el Bienaventurado un arahant plenamente iluminado, realizado en el verdadero conocimiento y la conducta, Bendito, conocedor del mundo, el insuperable amansador de los que han de ser amansados, el maestro de los devas y los seres humanos, iluminado y Bienaventurado’.
“Está raramente enfermo o afligido, goza de buena digestión: no demasiado frío ni demasiado caliente, sino que siempre moderado y dispuesto a esforzarse.
“Es honesto y abierto; a su maestro y a sus sabios compañeros monjes se manifiesta a sí mismo tal como realmente es.
“Hace surgir la energía para abandonar los perjudiciales estados mentales y retener los estados mentales beneficiosos; mora con la firme resolución, es sólido en su esfuerzo y no elude sus responsabilidades concernientes al cultivo de los beneficiosos estados mentales.
“Es sabio; posee la sabiduría para discernir el surgimiento y la desaparición: un conocimiento noble y penetrante, que conduce a la destrucción completa de la insatisfacción.
“Monjes, estos son los cinco factores que ayudan a esforzarse.”
“Pañcimāni, bhikkhave, padhāniyaṅgāni. Katamāni pañca?
“Pañcimāni, bhikkhave, padhāniyaṅgāni.
“Pañcimāni, bhikkhave, padhāniyaṅgāni. Katamāni pañca?
Idha, bhikkhave, bhikkhu saddho hoti, saddahati tathāgatassa bodhiṁ: ‘itipi so bhagavā arahaṁ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṁ buddho bhagavā’ti.
Idha, bhikkhave, bhikkhu saddho hoti, saddahati tathāgatassa bodhiṁ:
‘itipi so bhagavā arahaṁ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṁ buddho bhagavā’ti.
Idha, bhikkhave, bhikkhu saddho hoti, saddahati tathāgatassa bodhiṁ: ‘itipi so bhagavā arahaṁ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṁ buddho bhagavā’ti.
Appābādho hoti appātaṅko; samavepākiniyā gahaṇiyā samannāgato nātisītāya nāccuṇhāya majjhimāya padhānakkhamāya;
Appābādho hoti appātaṅko;
samavepākiniyā gahaṇiyā samannāgato nātisītāya nāccuṇhāya majjhimāya padhānakkhamāya;
Appābādho hoti appātaṅko; samavepākiniyā gahaṇiyā samannāgato nātisītāya nāccuṇhāya majjhimāya padhānakkhamāya;
asaṭho hoti amāyāvī; yathābhūtaṁ attānaṁ āvikattā satthari vā viññūsu vā sabrahmacārīsu;
yathābhūtaṁ attānaṁ āvikattā satthari vā viññūsu vā sabrahmacārīsu;
asaṭho hoti amāyāvī; yathābhūtaṁ attānaṁ āvikattā satthari vā viññūsu vā sabrahmacārīsu;
āraddhavīriyo viharati akusalānaṁ dhammānaṁ pahānāya kusalānaṁ dhammānaṁ upasampadāya, thāmavā daḷhaparakkamo anikkhittadhuro kusalesu dhammesu;
āraddhavīriyo viharati akusalānaṁ dhammānaṁ pahānāya kusalānaṁ dhammānaṁ upasampadāya, thāmavā daḷhaparakkamo anikkhittadhuro kusalesu dhammesu;
āraddhavīriyo viharati akusalānaṁ dhammānaṁ pahānāya kusalānaṁ dhammānaṁ upasampadāya, thāmavā daḷhaparakkamo anikkhittadhuro kusalesu dhammesu;
paññavā hoti, udayatthagāminiyā paññāya samannāgato ariyāya nibbedhikāya sammā dukkhakkhayagāminiyā.
paññavā hoti, udayatthagāminiyā paññāya samannāgato ariyāya nibbedhikāya sammā dukkhakkhayagāminiyā.
paññavā hoti, udayatthagāminiyā paññāya samannāgato ariyāya nibbedhikāya sammā dukkhakkhayagāminiyā.
Imāni kho, bhikkhave, pañca padhāniyaṅgānī”ti.
Imāni kho, bhikkhave, pañca padhāniyaṅgānī”ti.
Imāni kho, bhikkhave, pañca padhāniyaṅgānī”ti.