Entonces el Venerable Sariputta se dirigió a los monjes así: “Amigos monjes”. “Sí, amigo”, respondieron aquellos monjes y el Venerable Sariputta respondió:
“Amigos, poseyendo seis cualidades, el monje es capaz de [beneficiarse a] sí mismo y de [beneficiar a] otros. Y, ¿cuáles son esas seis?
“He aquí, el monje es alguien de rápida comprensión concerniente a las enseñanzas beneficiosas; es capaz de retener en la mente las enseñanzas que ha aprendido; investiga el significado de las enseñanzas que retuvo en la mente; ha entendido el significado del Dhamma y practica en concordancia con el Dhamma; es un buen orador con una buena entrega [del mensaje] que está dotado de un discurso pulido, claro, articulado y expresivo del significado; es alguien que instruye, anima, inspira y regocija a sus compañeros monjes. Poseyendo estas seis cualidades, amigos, el monje es capaz de [beneficiarse a] sí mismo y de [beneficiar a] otros.
“Además, amigos, poseyendo cinco cualidades, el monje es capaz de [beneficiarse a] sí mismo y de [beneficiar a] otros. Y, ¿cuáles son esas cinco? He aquí, el monje no es alguien de rápida comprensión concerniente a las enseñanzas beneficiosas, sin embargo, es capaz de retener en la mente las enseñanzas que ha aprendido; investiga el significado de las enseñanzas que retuvo en la mente; ha entendido el significado del Dhamma y practica en concordancia con el Dhamma; es un buen orador con una buena entrega [del mensaje] que está dotado de un discurso pulido, claro, articulado y expresivo del significado; es alguien que instruye, anima, inspira y regocija a sus compañeros monjes. Poseyendo estas cinco cualidades, amigos, el monje es capaz de [beneficiarse a] sí mismo y de [beneficiar a] otros.
“Además, amigos, poseyendo cuatro cualidades, el monje es capaz de [beneficiarse a] sí mismo, pero no de [beneficiar a] otros. Y, ¿cuáles son esas cuatro? He aquí, el monje es alguien de rápida comprensión concerniente a las enseñanzas beneficiosas; es capaz de retener en la mente las enseñanzas que ha aprendido; investiga el significado de las enseñanzas que retuvo en la mente; ha entendido el significado del Dhamma y practica en concordancia con el Dhamma. Sin embargo, no es un buen orador con una buena entrega [del mensaje] ni está dotado de un discurso pulido, claro, articulado ni expresivo del significado; tampoco es alguien que instruye, anima, inspira ni regocija a sus compañeros monjes. Poseyendo estas cuatro cualidades, amigos, el monje es capaz de [beneficiarse a] sí mismo, pero no de [beneficiar a] otros.
“Además, amigos, poseyendo cuatro cualidades, el monje es capaz de [beneficiar a] otros, pero no de [beneficiarse a] sí mismo. Y, ¿cuáles son esas cuatro? He aquí, el monje es alguien de rápida comprehensión concerniente a las enseñanzas beneficiosas; es capaz de retener en la mente las enseñanzas que ha aprendido. Sin embargo, no investiga el significado de las enseñanzas que retuvo en la mente ni ha entendido el significado del Dhamma ni tampoco practica en concordancia con el Dhamma. Con todo eso, es un buen orador con una buena entrega [del mensaje] y está dotado de un discurso pulido, claro, articulado y expresivo del significado; también es alguien que instruye, anima, inspira y regocija a sus compañeros monjes. Poseyendo estas cuatro cualidades, amigos, el monje es capaz de [beneficiar a] otros, pero no de [beneficiarse a] sí mismo.
“Además, amigos, poseyendo tres cualidades, el monje es capaz de [beneficiarse a] sí mismo, pero no de [beneficiar a] otros. Y, ¿cuáles son esas tres? He aquí, el monje no es alguien de rápida comprensión concerniente a las enseñanzas beneficiosas. Sin embargo, es capaz de retener en la mente las enseñanzas que ha aprendido; investiga el significado de las enseñanzas que retuvo en la mente; ha entendido el significado del Dhamma y practica en concordancia con el Dhamma. Con todo eso, no es un buen orador con una buena entrega [del mensaje] ni está dotado de un discurso pulido, claro, articulado ni expresivo del significado; tampoco es alguien que instruye, anima, inspira ni regocija a sus compañeros monjes. Poseyendo estas tres cualidades, amigos, el monje es capaz de [beneficiarse a] sí mismo, pero no de [beneficiar a] otros.
“Además, amigos, poseyendo tres cualidades, el monje es capaz de [beneficiar a] otros, pero no de [beneficiarse a] sí mismo. Y, ¿cuáles son esas tres? He aquí, el monje no es alguien de rápida comprensión concerniente a las enseñanzas beneficiosas. Sin embargo, es capaz de retener en la mente las enseñanzas que ha aprendido. Con todo eso, no investiga el significado de las enseñanzas que retuvo en la mente ni ha entendido el significado del Dhamma ni tampoco practica en concordancia con el Dhamma. Pero es un buen orador con una buena entrega [del mensaje] y está dotado de un discurso pulido, claro, articulado y expresivo del significado; también es alguien que instruye, anima, inspira y regocija a sus compañeros monjes. Poseyendo estas tres cualidades, amigos, el monje es capaz de [beneficiar a] otros, pero no de [beneficiarse a] sí mismo.
“Además, amigos, poseyendo dos cualidades, el monje es capaz de [beneficiarse a] sí mismo y de [beneficiar a] otros. Y, ¿cuáles son esas tres? He aquí, el monje no es alguien de rápida comprensión concerniente a las enseñanzas beneficiosas; no es capaz de retener en la mente las enseñanzas que ha aprendido. Sin embargo, investiga el significado de las enseñanzas que retuvo en la mente y ha entendido el significado del Dhamma y lo practica en concordancia con el Dhamma. Pero no es un buen orador con una buena entrega [del mensaje] y no está dotado de un discurso pulido, claro, articulado ni expresivo del significado; tampoco es alguien que instruye, anima, inspira ni regocija a sus compañeros monjes. Poseyendo estas dos cualidades, amigos, el monje es capaz de [beneficiarse a] sí mismo, pero no de [beneficiar a] otros.
“Además, amigos, poseyendo dos cualidades, el monje es capaz de [beneficiar a] otros, pero no de [beneficiarse a] sí mismo. Y, ¿cuáles son esas tres? He aquí, el monje no es alguien de rápida comprensión concerniente a las enseñanzas beneficiosas; no es capaz de retener en la mente las enseñanzas que ha aprendido; no investiga el significado de las enseñanzas que retuvo en la mente ni ha entendido el significado del Dhamma y no lo practica en concordancia con el Dhamma. Sin embargo, es un buen orador con una buena entrega [del mensaje] y está dotado de un discurso pulido, claro, articulado y expresivo del significado; también es alguien que instruye, anima, inspira y regocija a sus compañeros monjes. Poseyendo estas dos cualidades, amigos, el monje es capaz de [beneficiar a] otros, pero no de [beneficiarse a] sí mismo”.
Tatra kho āyasmā sāriputto bhikkhū āmantesi …pe… chahāvuso, dhammehi samannāgato bhikkhu alaṁ attano, alaṁ paresaṁ. Katamehi chahi? Idhāvuso, bhikkhu khippanisanti ca hoti kusalesu dhammesu; sutānañca dhammānaṁ dhāraṇajātiko hoti; dhātānañca dhammānaṁ atthūpaparikkhitā hoti; atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammappaṭipanno ca hoti; kalyāṇavāco ca hoti kalyāṇavākkaraṇo, poriyā vācāya samannāgato vissaṭṭhāya anelagaḷāya atthassa viññāpaniyā; sandassako ca hoti samādapako samuttejako sampahaṁsako sabrahmacārīnaṁ. Imehi kho, āvuso, chahi dhammehi samannāgato bhikkhu alaṁ attano, alaṁ paresaṁ.
Tatra kho āyasmā sāriputto bhikkhū āmantesi …pe…
chahāvuso, dhammehi samannāgato bhikkhu alaṁ attano, alaṁ paresaṁ.
Idhāvuso, bhikkhu khippanisanti ca hoti kusalesu dhammesu;
sutānañca dhammānaṁ dhāraṇajātiko hoti;
dhātānañca dhammānaṁ atthūpaparikkhitā hoti;
atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammappaṭipanno ca hoti;
kalyāṇavāco ca hoti kalyāṇavākkaraṇo, poriyā vācāya samannāgato vissaṭṭhāya anelagaḷāya atthassa viññāpaniyā;
sandassako ca hoti samādapako samuttejako sampahaṁsako sabrahmacārīnaṁ.
Imehi kho, āvuso, chahi dhammehi samannāgato bhikkhu alaṁ attano, alaṁ paresaṁ.
Tatra kho āyasmā sāriputto bhikkhū āmantesi …pe… chahāvuso, dhammehi samannāgato bhikkhu alaṁ attano, alaṁ paresaṁ. Katamehi chahi? Idhāvuso, bhikkhu khippanisanti ca hoti kusalesu dhammesu; sutānañca dhammānaṁ dhāraṇajātiko hoti; dhātānañca dhammānaṁ atthūpaparikkhitā hoti; atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammappaṭipanno ca hoti; kalyāṇavāco ca hoti kalyāṇavākkaraṇo, poriyā vācāya samannāgato vissaṭṭhāya anelagaḷāya atthassa viññāpaniyā; sandassako ca hoti samādapako samuttejako sampahaṁsako sabrahmacārīnaṁ. Imehi kho, āvuso, chahi dhammehi samannāgato bhikkhu alaṁ attano, alaṁ paresaṁ.
Pañcahāvuso, dhammehi samannāgato bhikkhu alaṁ attano, alaṁ paresaṁ. Katamehi pañcahi? Idhāvuso, bhikkhu na heva kho khippanisanti ca hoti kusalesu dhammesu; sutānañca dhammānaṁ dhāraṇajātiko hoti; dhātānañca dhammānaṁ atthūpaparikkhitā hoti; atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammappaṭipanno ca hoti; kalyāṇavāco ca hoti …pe… sandassako ca hoti …pe… sabrahmacārīnaṁ. Imehi kho, āvuso, pañcahi dhammehi samannāgato bhikkhu alaṁ attano, alaṁ paresaṁ.
Pañcahāvuso, dhammehi samannāgato bhikkhu alaṁ attano, alaṁ paresaṁ.
Idhāvuso, bhikkhu na heva kho khippanisanti ca hoti kusalesu dhammesu;
sutānañca dhammānaṁ dhāraṇajātiko hoti;
dhātānañca dhammānaṁ atthūpaparikkhitā hoti;
atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammappaṭipanno ca hoti;
sandassako ca hoti …pe… sabrahmacārīnaṁ.
Imehi kho, āvuso, pañcahi dhammehi samannāgato bhikkhu alaṁ attano, alaṁ paresaṁ.
Pañcahāvuso, dhammehi samannāgato bhikkhu alaṁ attano, alaṁ paresaṁ. Katamehi pañcahi? Idhāvuso, bhikkhu na heva kho khippanisanti ca hoti kusalesu dhammesu; sutānañca dhammānaṁ dhāraṇajātiko hoti; dhātānañca dhammānaṁ atthūpaparikkhitā hoti; atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammappaṭipanno ca hoti; kalyāṇavāco ca hoti …pe… sandassako ca hoti …pe… sabrahmacārīnaṁ. Imehi kho, āvuso, pañcahi dhammehi samannāgato bhikkhu alaṁ attano, alaṁ paresaṁ.
Catūhāvuso, dhammehi samannāgato bhikkhu alaṁ attano, nālaṁ paresaṁ. Katamehi catūhi? Idhāvuso, bhikkhu khippanisanti ca hoti kusalesu dhammesu; sutānañca dhammānaṁ dhāraṇajātiko hoti; dhātānañca dhammānaṁ atthūpaparikkhitā hoti; atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammappaṭipanno ca hoti; no ca kalyāṇavāco hoti …pe… no ca sandassako hoti …pe… sabrahmacārīnaṁ. Imehi kho, āvuso, catūhi dhammehi samannāgato bhikkhu alaṁ attano, nālaṁ paresaṁ.
Catūhāvuso, dhammehi samannāgato bhikkhu alaṁ attano, nālaṁ paresaṁ.
Idhāvuso, bhikkhu khippanisanti ca hoti kusalesu dhammesu;
sutānañca dhammānaṁ dhāraṇajātiko hoti;
dhātānañca dhammānaṁ atthūpaparikkhitā hoti;
atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammappaṭipanno ca hoti;
no ca kalyāṇavāco hoti …pe…
no ca sandassako hoti …pe… sabrahmacārīnaṁ.
Imehi kho, āvuso, catūhi dhammehi samannāgato bhikkhu alaṁ attano, nālaṁ paresaṁ.
Catūhāvuso, dhammehi samannāgato bhikkhu alaṁ attano, nālaṁ paresaṁ. Katamehi catūhi? Idhāvuso, bhikkhu khippanisanti ca hoti kusalesu dhammesu; sutānañca dhammānaṁ dhāraṇajātiko hoti; dhātānañca dhammānaṁ atthūpaparikkhitā hoti; atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammappaṭipanno ca hoti; no ca kalyāṇavāco hoti …pe… no ca sandassako hoti …pe… sabrahmacārīnaṁ. Imehi kho, āvuso, catūhi dhammehi samannāgato bhikkhu alaṁ attano, nālaṁ paresaṁ.
Catūhāvuso, dhammehi samannāgato bhikkhu alaṁ paresaṁ, nālaṁ attano. Katamehi catūhi? Idhāvuso, bhikkhu khippanisanti ca hoti kusalesu dhammesu; sutānañca dhammānaṁ dhāraṇajātiko hoti; no ca dhātānaṁ dhammānaṁ atthūpaparikkhitā hoti; no ca atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammappaṭipanno hoti; kalyāṇavāco ca hoti …pe… sandassako ca hoti …pe… sabrahmacārīnaṁ. Imehi kho, āvuso, catūhi dhammehi samannāgato bhikkhu alaṁ paresaṁ, nālaṁ attano.
Catūhāvuso, dhammehi samannāgato bhikkhu alaṁ paresaṁ, nālaṁ attano.
Idhāvuso, bhikkhu khippanisanti ca hoti kusalesu dhammesu;
sutānañca dhammānaṁ dhāraṇajātiko hoti;
no ca dhātānaṁ dhammānaṁ atthūpaparikkhitā hoti;
no ca atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammappaṭipanno hoti;
sandassako ca hoti …pe… sabrahmacārīnaṁ.
Imehi kho, āvuso, catūhi dhammehi samannāgato bhikkhu alaṁ paresaṁ, nālaṁ attano.
Catūhāvuso, dhammehi samannāgato bhikkhu alaṁ paresaṁ, nālaṁ attano. Katamehi catūhi? Idhāvuso, bhikkhu khippanisanti ca hoti kusalesu dhammesu; sutānañca dhammānaṁ dhāraṇajātiko hoti; no ca dhātānaṁ dhammānaṁ atthūpaparikkhitā hoti; no ca atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammappaṭipanno hoti; kalyāṇavāco ca hoti …pe… sandassako ca hoti …pe… sabrahmacārīnaṁ. Imehi kho, āvuso, catūhi dhammehi samannāgato bhikkhu alaṁ paresaṁ, nālaṁ attano.
Tīhāvuso, dhammehi samannāgato bhikkhu alaṁ attano, nālaṁ paresaṁ. Katamehi tīhi? Idhāvuso, bhikkhu na heva kho khippanisanti ca hoti kusalesu dhammesu; sutānañca dhammānaṁ dhāraṇajātiko hoti; dhātānañca dhammānaṁ atthūpaparikkhitā hoti; atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammappaṭipanno ca hoti; no ca kalyāṇavāco hoti …pe… no ca sandassako hoti …pe… sabrahmacārīnaṁ. Imehi kho, āvuso, tīhi dhammehi samannāgato bhikkhu alaṁ attano, nālaṁ paresaṁ.
Tīhāvuso, dhammehi samannāgato bhikkhu alaṁ attano, nālaṁ paresaṁ.
Idhāvuso, bhikkhu na heva kho khippanisanti ca hoti kusalesu dhammesu;
sutānañca dhammānaṁ dhāraṇajātiko hoti;
dhātānañca dhammānaṁ atthūpaparikkhitā hoti;
atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammappaṭipanno ca hoti;
no ca kalyāṇavāco hoti …pe…
no ca sandassako hoti …pe… sabrahmacārīnaṁ.
Imehi kho, āvuso, tīhi dhammehi samannāgato bhikkhu alaṁ attano, nālaṁ paresaṁ.
Tīhāvuso, dhammehi samannāgato bhikkhu alaṁ attano, nālaṁ paresaṁ. Katamehi tīhi? Idhāvuso, bhikkhu na heva kho khippanisanti ca hoti kusalesu dhammesu; sutānañca dhammānaṁ dhāraṇajātiko hoti; dhātānañca dhammānaṁ atthūpaparikkhitā hoti; atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammappaṭipanno ca hoti; no ca kalyāṇavāco hoti …pe… no ca sandassako hoti …pe… sabrahmacārīnaṁ. Imehi kho, āvuso, tīhi dhammehi samannāgato bhikkhu alaṁ attano, nālaṁ paresaṁ.
Tīhāvuso, dhammehi samannāgato bhikkhu alaṁ paresaṁ, nālaṁ attano. Katamehi tīhi? Idhāvuso, bhikkhu na heva kho khippanisanti ca hoti kusalesu dhammesu; sutānañca dhammānaṁ dhāraṇajātiko hoti; no ca dhātānaṁ dhammānaṁ atthūpaparikkhitā hoti; no ca atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammappaṭipanno hoti; kalyāṇavāco ca hoti …pe… atthassa viññāpaniyā, sandassako ca hoti …pe… sabrahmacārīnaṁ. Imehi kho, āvuso, tīhi dhammehi samannāgato bhikkhu alaṁ paresaṁ, nālaṁ attano.
Tīhāvuso, dhammehi samannāgato bhikkhu alaṁ paresaṁ, nālaṁ attano.
Idhāvuso, bhikkhu na heva kho khippanisanti ca hoti kusalesu dhammesu;
sutānañca dhammānaṁ dhāraṇajātiko hoti;
no ca dhātānaṁ dhammānaṁ atthūpaparikkhitā hoti;
no ca atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammappaṭipanno hoti;
kalyāṇavāco ca hoti …pe… atthassa viññāpaniyā,
sandassako ca hoti …pe… sabrahmacārīnaṁ.
Imehi kho, āvuso, tīhi dhammehi samannāgato bhikkhu alaṁ paresaṁ, nālaṁ attano.
Tīhāvuso, dhammehi samannāgato bhikkhu alaṁ paresaṁ, nālaṁ attano. Katamehi tīhi? Idhāvuso, bhikkhu na heva kho khippanisanti ca hoti kusalesu dhammesu; sutānañca dhammānaṁ dhāraṇajātiko hoti; no ca dhātānaṁ dhammānaṁ atthūpaparikkhitā hoti; no ca atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammappaṭipanno hoti; kalyāṇavāco ca hoti …pe… atthassa viññāpaniyā, sandassako ca hoti …pe… sabrahmacārīnaṁ. Imehi kho, āvuso, tīhi dhammehi samannāgato bhikkhu alaṁ paresaṁ, nālaṁ attano.
Dvīhāvuso, dhammehi samannāgato bhikkhu alaṁ attano, nālaṁ paresaṁ. Katamehi dvīhi? Idhāvuso, bhikkhu na heva kho khippanisanti ca hoti kusalesu dhammesu; no ca sutānaṁ dhammānaṁ dhāraṇajātiko hoti; dhātānañca dhammānaṁ atthūpaparikkhitā hoti; atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammappaṭipanno ca hoti; no ca kalyāṇavāco hoti …pe… no ca sandassako hoti …pe… sabrahmacārīnaṁ. Imehi kho, āvuso, dvīhi dhammehi samannāgato bhikkhu alaṁ attano, nālaṁ paresaṁ.
Dvīhāvuso, dhammehi samannāgato bhikkhu alaṁ attano, nālaṁ paresaṁ.
Idhāvuso, bhikkhu na heva kho khippanisanti ca hoti kusalesu dhammesu;
no ca sutānaṁ dhammānaṁ dhāraṇajātiko hoti;
dhātānañca dhammānaṁ atthūpaparikkhitā hoti;
atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammappaṭipanno ca hoti;
no ca kalyāṇavāco hoti …pe…
no ca sandassako hoti …pe… sabrahmacārīnaṁ.
Imehi kho, āvuso, dvīhi dhammehi samannāgato bhikkhu alaṁ attano, nālaṁ paresaṁ.
Dvīhāvuso, dhammehi samannāgato bhikkhu alaṁ attano, nālaṁ paresaṁ. Katamehi dvīhi? Idhāvuso, bhikkhu na heva kho khippanisanti ca hoti kusalesu dhammesu; no ca sutānaṁ dhammānaṁ dhāraṇajātiko hoti; dhātānañca dhammānaṁ atthūpaparikkhitā hoti; atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammappaṭipanno ca hoti; no ca kalyāṇavāco hoti …pe… no ca sandassako hoti …pe… sabrahmacārīnaṁ. Imehi kho, āvuso, dvīhi dhammehi samannāgato bhikkhu alaṁ attano, nālaṁ paresaṁ.
Dvīhāvuso, dhammehi samannāgato bhikkhu alaṁ paresaṁ, nālaṁ attano. Katamehi dvīhi? Idhāvuso, bhikkhu na heva kho khippanisanti ca hoti kusalesu dhammesu; no ca sutānaṁ dhammānaṁ dhāraṇajātiko hoti; no ca dhātānaṁ dhammānaṁ atthūpaparikkhitā hoti; no ca atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammappaṭipanno hoti; kalyāṇavāco ca hoti kalyāṇavākkaraṇo, poriyā vācāya samannāgato vissaṭṭhāya anelagaḷāya atthassa viññāpaniyā; sandassako ca hoti samādapako samuttejako sampahaṁsako sabrahmacārīnaṁ. Imehi kho, āvuso, dvīhi dhammehi samannāgato bhikkhu alaṁ paresaṁ, nālaṁ attano”ti.
Dvīhāvuso, dhammehi samannāgato bhikkhu alaṁ paresaṁ, nālaṁ attano.
Idhāvuso, bhikkhu na heva kho khippanisanti ca hoti kusalesu dhammesu;
no ca sutānaṁ dhammānaṁ dhāraṇajātiko hoti;
no ca dhātānaṁ dhammānaṁ atthūpaparikkhitā hoti;
no ca atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammappaṭipanno hoti;
kalyāṇavāco ca hoti kalyāṇavākkaraṇo, poriyā vācāya samannāgato vissaṭṭhāya anelagaḷāya atthassa viññāpaniyā;
sandassako ca hoti samādapako samuttejako sampahaṁsako sabrahmacārīnaṁ.
Imehi kho, āvuso, dvīhi dhammehi samannāgato bhikkhu alaṁ paresaṁ, nālaṁ attano”ti.
Dvīhāvuso, dhammehi samannāgato bhikkhu alaṁ paresaṁ, nālaṁ attano. Katamehi dvīhi? Idhāvuso, bhikkhu na heva kho khippanisanti ca hoti kusalesu dhammesu; no ca sutānaṁ dhammānaṁ dhāraṇajātiko hoti; no ca dhātānaṁ dhammānaṁ atthūpaparikkhitā hoti; no ca atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammappaṭipanno hoti; kalyāṇavāco ca hoti kalyāṇavākkaraṇo, poriyā vācāya samannāgato vissaṭṭhāya anelagaḷāya atthassa viññāpaniyā; sandassako ca hoti samādapako samuttejako sampahaṁsako sabrahmacārīnaṁ. Imehi kho, āvuso, dvīhi dhammehi samannāgato bhikkhu alaṁ paresaṁ, nālaṁ attano”ti.