“Monjes, he aquí estos cinco cúmulos sujetos al apego. Y, ¿cuáles son esos cinco? El cúmulo de la forma sujeto al apego, el cúmulo de la sensación sujeto al apego, el cúmulo de la percepción sujeto al apego, el cúmulo de las actividades volitivas sujeto al apego y el cúmulo de la conciencia sujeto al apego. Estos son los cinco cúmulos sujetos al apego. Y los cuatro establecimientos de la atención consciente han de ser desarrollados en aras de abandonar estos cinco cúmulos sujetos al apego. Y, ¿cuáles son esos cuatro? He aquí, un monje mora contemplando el cuerpo en el cuerpo, ardiente, comprendiendo claramente, atento, habiendo removido la añoranza y desánimo en consideración al mundo. Además mora contemplando las sensaciones en las sensaciones… la mente en la mente… los objetos mentales en los objetos mentales, ardiente, comprendiendo claramente, atento, habiendo removido la añoranza y desánimo en consideración al mundo. Estos son, monjes, los cuatro establecimientos de la atención consciente que han de ser desarrollados en aras de abandonar estos cinco cúmulos sujetos al apego”.
Discursos Numerados
7. El capítulo sobre la meditación de atención plena
Cúmulos del apego
Aṅguttara Nikāya
7. Satipaṭṭhānavagga
Discursos Numerados
7. El capítulo sobre la meditación de atención plena
Aṅguttara Nikāya
7. Satipaṭṭhānavagga
“Pañcime, bhikkhave, upādānakkhandhā. Katame pañca? Rūpupādānakkhandho, vedanupādānakkhandho, saññupādānakkhandho, saṅkhārupādānakkhandho, viññāṇupādānakkhandho—ime kho, bhikkhave, pañcupādānakkhandhā.
“Pañcime, bhikkhave, upādānakkhandhā. Katame pañca? Rūpupādānakkhandho, vedanupādānakkhandho, saññupādānakkhandho, saṅkhārupādānakkhandho, viññāṇupādānakkhandho—ime kho, bhikkhave, pañcupādānakkhandhā.
Imesaṁ kho, bhikkhave, pañcannaṁ upādānakkhandhānaṁ pahānāya …pe… ime cattāro satipaṭṭhānā bhāvetabbā”ti.
Imesaṁ kho, bhikkhave, pañcannaṁ upādānakkhandhānaṁ pahānāya …pe… ime cattāro satipaṭṭhānā bhāvetabbā”ti.
Catutthaṁ.
Catutthaṁ.