“Monjes, mediante el conocimiento directo sobre la codicia, han de desarrollarse nueve cosas. Y, ¿cuáles son esas nueve? La percepción de lo repugnante, la percepción de la muerte, la percepción de lo repugnante de la comida, la percepción del no-deleite en el mundo entero, la percepción de la transitoriedad, la percepción de la insatisfacción en lo transitorio, la percepción del no-yo en lo que es transitoriedad, la percepción del abandono y la percepción del desapasionamiento. Mediante el conocimiento directo sobre la codicia, monjes, han de desarrollarse estas nueve cosas.
“Monjes, mediante el conocimiento directo sobre la codicia, han de desarrollarse nueve cosas. Y, ¿cuáles son esas nueve? El primer jhana, el segundo jhana, el tercer jhana, el cuarto jhana, la base de la infinitud del espacio, la base de la infinitud de la conciencia, la base de la nada, la base de ni-percepción-ni-no-percepción y el cese de la percepción y sensación. Mediante el conocimiento directo sobre la codicia, monjes, han de desarrollarse estas nueve cosas.
[95–112] {95–112} “Monjes, mediante la plena comprensión de la codicia… mediante la completa destrucción… el abandono… la destrucción… el desvanecimiento… la desaparición… el cese… el renunciamiento… la dimisión de la codicia… han de desarrollarse estas nueve cosas.
[113–432] {113–432} “Monjes, mediante el conocimiento directo… mediante la plena comprensión… mediante la completa destrucción… el abandono… la destrucción… el desvanecimiento… la desaparición… el cese… el renunciamiento… la dimisión del odio… de la falsa ilusión… la ira… la hostilidad… la denigración… la insolencia… la envidia… la avaricia… el engaño… la astucia… la obstinación… la vehemencia… el orgullo… la arrogancia… la embriaguez… la negligencia han de desarrollarse estas nueve cosas”.
Esto es lo que dijo el Bienaventurado. Exaltados, aquellos monjes se deleitaron en la declaración del Bienaventurado.