KARUNAPURA SUTTA PIṬAKA
KARUNAPURA Biblioteca de suttas

Colección de Suttas

Selecciona un sutta o una sección

La ficha activa reflejará aquí el sutta, sección o mapa seleccionado.

Diagnóstico
Esperando inicialización…
Preparando biblioteca…
Cargando árbol…
Mapa
Colección Menor
1. El capítulo sobre la ofrenda sagrada de la Enseñanza

La Destrucció de les màcules

Khuddaka Nikāya
1. Brāhmaṇadhammayāgavagga
Āsavakkhayasutta
Colección Menor
1. El capítulo sobre la ofrenda sagrada de la Enseñanza
La Destrucció de les màcules
Khuddaka Nikāya
1. Brāhmaṇadhammayāgavagga
Āsavakkhayasutta
La Destrucció de les màcules

Para quien conoce y ve las cuatro nobles verdades, está el final del sufrimiento.

Ruta suttaIti 102Sutta Piṭaka › Khuddaka Nikāya › Itivuttaka › 4. Catukkanipāta › 1. Brāhmaṇadhammayāgavagga › Āsavakkhayasutta
← Suttas
Versiones de traducción
Vista:
Datos de publicación
SuttaCentral
https://suttacentral.net/iti102/ca/albert-biayna-gea
Título de la publicación
Així Fou Dit
Traductor
Albert Biayna Gea
Título raíz
Itivuttaka
Idioma de traducción
Català
Idioma raíz
Pali
Source
https://suttacentral.net/
Número de publicación
sc-ca-iti-albert-biayna-gea

Això fou pronunciat pel Benaventurat, pronunciat per l’Arahant, així ho he escoltat: “Per a qui coneix i veu, monjos, jo dic que existeix la destrucció de les màcules, no per a qui no coneix ni veu. Però per a qui coneix i veu quina cosa existeix la destrucció de les màcules? Per a qui coneix i veu, ‘Això és el sofriment,’ existeix la destrucció de les màcules. Per a qui coneix i veu, ‘Això és l’origen del sofriment,’ existeix la destrucció de les màcules. Per a qui coneix i veu, ‘Això és la cessació del sofriment,’ existeix la destrucció de les màcules i per qui coneix i veu, ‘Això és el camí que condueix a la cessació del sofriment,’ existeix la destrucció de les màcules. És d’aquesta manera, monjos, que per a qui coneix i veu existeix la destrucció de les màcules.”

“Per a un aprenent que s’està instruint
En conformitat amb el camí directe,
El coneixement de la destrucció sorgeix en primer lloc,
I el coneixement final el segueix immediatament.”

“Per a aquell alliberat mitjançant el coneixement final,
El coneixement més elevat de la llibertat,
Allà sorgeix el coneixement de la destrucció:
‘D’aquesta manera les cadenes s’han destruït.’”

“Certament, ni per una persona mandrosa
Ni per un neci sense comprensió
El Nirvana pot ser assolit,
L’alliberament de tots els llaços mundans.”

Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:

Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:

Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:

“Jānatohaṁ, bhikkhave, passato āsavānaṁ khayaṁ vadāmi, no ajānato no apassato. Kiñca, bhikkhave, jānato, kiṁ passato āsavānaṁ khayo hoti? Idaṁ dukkhanti, bhikkhave, jānato passato āsavānaṁ khayo hoti. Ayaṁ dukkhasamudayoti, bhikkhave, jānato passato āsavānaṁ khayo hoti. Ayaṁ dukkhanirodhoti, bhikkhave, jānato passato āsavānaṁ khayo hoti. Ayaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadāti, bhikkhave, jānato passato āsavānaṁ khayo hoti. Evaṁ kho, bhikkhave, jānato evaṁ passato āsavānaṁ khayo hotī”ti.

“Jānatohaṁ, bhikkhave, passato āsavānaṁ khayaṁ vadāmi, no ajānato no apassato.
Kiñca, bhikkhave, jānato, kiṁ passato āsavānaṁ khayo hoti?
Idaṁ dukkhanti, bhikkhave, jānato passato āsavānaṁ khayo hoti. Ayaṁ dukkhasamudayoti, bhikkhave, jānato passato āsavānaṁ khayo hoti. Ayaṁ dukkhanirodhoti, bhikkhave, jānato passato āsavānaṁ khayo hoti. Ayaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadāti, bhikkhave, jānato passato āsavānaṁ khayo hoti.
Evaṁ kho, bhikkhave, jānato evaṁ passato āsavānaṁ khayo hotī”ti.

“Jānatohaṁ, bhikkhave, passato āsavānaṁ khayaṁ vadāmi, no ajānato no apassato. Kiñca, bhikkhave, jānato, kiṁ passato āsavānaṁ khayo hoti? Idaṁ dukkhanti, bhikkhave, jānato passato āsavānaṁ khayo hoti. Ayaṁ dukkhasamudayoti, bhikkhave, jānato passato āsavānaṁ khayo hoti. Ayaṁ dukkhanirodhoti, bhikkhave, jānato passato āsavānaṁ khayo hoti. Ayaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadāti, bhikkhave, jānato passato āsavānaṁ khayo hoti. Evaṁ kho, bhikkhave, jānato evaṁ passato āsavānaṁ khayo hotī”ti.

Etamatthaṁ bhagavā avoca. Tatthetaṁ iti vuccati:

Etamatthaṁ bhagavā avoca.
Tatthetaṁ iti vuccati:

Etamatthaṁ bhagavā avoca. Tatthetaṁ iti vuccati:

“Sekhassa sikkhamānassa, ujumaggānusārino; Khayasmiṁ paṭhamaṁ ñāṇaṁ, tato aññā anantarā.

“Sekhassa sikkhamānassa,
ujumaggānusārino;
Khayasmiṁ paṭhamaṁ ñāṇaṁ,
tato aññā anantarā.

“Sekhassa sikkhamānassa, ujumaggānusārino; Khayasmiṁ paṭhamaṁ ñāṇaṁ, tato aññā anantarā.

Tato aññāvimuttassa, vimuttiñāṇamuttamaṁ; Uppajjati khaye ñāṇaṁ, khīṇā saṁyojanā iti.

Tato aññāvimuttassa,
vimuttiñāṇamuttamaṁ;
Uppajjati khaye ñāṇaṁ,
khīṇā saṁyojanā iti.

Tato aññāvimuttassa, vimuttiñāṇamuttamaṁ; Uppajjati khaye ñāṇaṁ, khīṇā saṁyojanā iti.

Na tvevidaṁ kusītena, bālenamavijānatā; Nibbānaṁ adhigantabbaṁ, sabbaganthappamocanan”ti.

Na tvevidaṁ kusītena,
bālenamavijānatā;
Nibbānaṁ adhigantabbaṁ,
sabbaganthappamocanan”ti.

Na tvevidaṁ kusītena, bālenamavijānatā; Nibbānaṁ adhigantabbaṁ, sabbaganthappamocanan”ti.

Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.

Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.

Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.

Tatiyaṁ.

Tatiyaṁ.

Tatiyaṁ.

Gestionar consentimiento

🍪 En KarunaPura usamos cookies para ofrecerte una experiencia más consciente y respetuosa.

Funcionales Siempre activo
Estas cookies son esenciales para el funcionamiento básico de la web y no se pueden desactivar.
Permiten recordar tus ajustes y preferencias para que tu experiencia sea más fluida.
El almacenamiento o acceso técnico es necesario para la finalidad legítima de almacenar preferencias no solicitadas por el abonado o usuario.
Estadísticas
El almacenamiento o acceso técnico que es utilizado exclusivamente con fines estadísticos. Nos ayudan a entender cómo se usa el sitio de forma anónima, para seguir mejorando.
Marketing
Se utilizan para ofrecer contenido personalizado y relevante según tu comportamiento de navegación.
  • Administrar opciones
  • Gestionar los servicios
  • Gestionar {vendor_count} proveedores
  • Leer más sobre estos propósitos
Ver preferencias
  • {title}
  • {title}
  • {title}