Esto fue dicho por el Bienaventurado, dicho por el Aranant, lo que yo he oído:
“Monjes, en consideración al monje que aún es un aprendiz, que todavía no ha alcanzado la meta final a la perfección, pero que mora aspirando la liberaciónvimuttiLos suttas distinguen entre dos tipos de liberación. La liberación por sabiduría (paññā-vimutti) describe la mente del arahant, que está libre de contaminantes (āsava). La liberación de la mente (ceto-vimutti) se usa para describir o bien la supresión sostenida de las impurezas (kilesa) durante la práctica de jhāna y los cuatro brahma-vihāras, o el estado de libertad de la mente del arahant.Ver en el glosario de la esclavitud, yo no veo ninguna otra que cosa singular que mejor pueda ayudarle que la compañía de los amigos admirableskalyāṇamittaAmigo admirable; un mentor o maestro del Dhamma.Ver en el glosario. Monjes, el monje que hace amistades con personas admirables, abandona lo perjudicialakusalaSe aplica a estados mentales, acciones o cualidades que conducen a resultados dañinos. Ver su opuesto, kusala.Ver en el glosario y hace que surja lo saludablekusalaSe aplica a estados mentales, acciones o cualidades que conducen a resultados beneficiosos y favorables. Una acción caracterizada por esta cualidad moral (kusala-kamma) tiende a producir bienestar y felicidad; las acciones caracterizadas por su opuesto (akusala-kamma), conducen al sufrimiento o al pesar. Ver kamma y akusala.Ver en el glosario.”
El monje con admirables personas
como amigos
—que es reverente, respetuoso,
haciendo caso a los consejos de sus amigos—
conscientemente atento y siempre alerta,
alcanza, paso a paso,
la ruptura de todas las cadenassaṁyojanaCadena que ata la mente al ciclo de renacimientos (ver vaṭṭa): visión de identidad propia (sakkāya-diṭṭhi), incertidumbre (vicikicchā), aferramiento a preceptos y prácticas (sīlabbata-parāmāsa), pasión sensual (kāma-rāga), aversión o malevolencia (byāpāda), pasión por la forma (rūpa-rāga), pasión por lo sin forma (arūpa-rāga), presunción (māna), agitación (uddhacca) e ignorancia (avijjā). Comparar con anusaya.Ver en el glosario