Corrupt-mindedness leads to rebirth in the planes of deprivation.
This was said by the BuddhaBuddhaEl nombre dado a quien redescubre por sí mismo el sendero liberador del Dhamma, tras un largo período de haber sido olvidado por el mundo. Según la tradición, una larga línea de Buddhas se extiende hasta el pasado distante. El Buddha más reciente nació como Siddhattha Gotama en la India alrededor del año 500 a.e.c. Un joven bien educado y acomodado, renunció a su familia y su herencia principesca en la flor de la vida para buscar la verdadera libertad y el fin del sufrimiento (dukkha). Después de siete años de austeridades en el bosque, redescubrió el «camino medio» y alcanzó su meta, convirtiéndose en el Buddha.Ver en el glosario, the Perfected One: that is what I heard.
Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:
This was said by the BuddhaBuddhaEl nombre dado a quien redescubre por sí mismo el sendero liberador del Dhamma, tras un largo período de haber sido olvidado por el mundo. Según la tradición, una larga línea de Buddhas se extiende hasta el pasado distante. El Buddha más reciente nació como Siddhattha Gotama en la India alrededor del año 500 a.e.c. Un joven bien educado y acomodado, renunció a su familia y su herencia principesca en la flor de la vida para buscar la verdadera libertad y el fin del sufrimiento (dukkha). Después de siete años de austeridades en el bosque, redescubrió el «camino medio» y alcanzó su meta, convirtiéndose en el Buddha.Ver en el glosario, the Perfected One: that is what I heard. Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:
“Mendicants, when I’ve comprehended the mind of an individual whose mind is corrupted, I understand: ‘If this individual were to die right now, they would be placed in hell as if delivered there.’ Why is that? Because their mind is corrupted. Corruption of mind is the reason why some sentient beings, when their body breaks up, after death, are reborn in a place of loss, a bad place, the underworld, hell.”
“Idhāhaṁ, bhikkhave, ekaccaṁ puggalaṁ paduṭṭhacittaṁ evaṁ cetasā ceto paricca pajānāmi: ‘imamhi cāyaṁ samaye puggalo kālaṁ kareyya yathābhataṁ nikkhitto evaṁ niraye’. Taṁ kissa hetu? Cittaṁ hissa, bhikkhave, paduṭṭhaṁ. Cetopadosahetu kho pana, bhikkhave, evam’idhekacce sattā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjantī”ti.
“Mendicants, when I’ve comprehended the mind of an individual whose mind is corrupted, I understand: “Idhāhaṁ, bhikkhave, ekaccaṁ puggalaṁ paduṭṭhacittaṁ evaṁ cetasā ceto paricca pajānāmi: ‘If this individual were to die right now, they would be placed in hell as if delivered there.’ ‘imamhi cāyaṁ samaye puggalo kālaṁ kareyya yathābhataṁ nikkhitto evaṁ niraye’. Why is that? Taṁ kissa hetu? Because their mind is corrupted. Cittaṁ hissa, bhikkhave, paduṭṭhaṁ. Corruption of mind is the reason why some sentient beings, when their body breaks up, after death, are reborn in a place of loss, a bad place, the underworld, hell.” Cetopadosahetu kho pana, bhikkhave, evam’idhekacce sattā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjantī”ti.
The Buddha spoke this matter. On this it is said:
Etamatthaṁ bhagavā avoca. Tatthetaṁ iti vuccati:
The Buddha spoke this matter. Etamatthaṁ bhagavā avoca. On this it is said: Tatthetaṁ iti vuccati:
“Knowing an individual’s corrupted mind, the Buddha explained this matter in the mendicants’ presence.
“Paduṭṭhacittaṁ ñatvāna, ekaccaṁ idha puggalaṁ; Etamatthañca byākāsi, buddho bhikkhūna santike.
“Knowing an individual’s “Paduṭṭhacittaṁ ñatvāna, corrupted mind, ekaccaṁ idha puggalaṁ; the Buddha explained this matter Etamatthañca byākāsi, in the mendicants’ presence. buddho bhikkhūna santike.
If that individual were to die at this time, they’d be reborn in hell, for their mind is corrupted.
Imamhi cāyaṁ samaye, kālaṁ kayirātha puggalo; Nirayaṁ upapajjeyya, cittaṁ hissa padūsitaṁ.
If that individual Imamhi cāyaṁ samaye, were to die at this time, kālaṁ kayirātha puggalo; they’d be reborn in hell, Nirayaṁ upapajjeyya, for their mind is corrupted. cittaṁ hissa padūsitaṁ.
That sort is cast down as surely as if they’d been carried off and put there. For corruption of mind is the reason sentient beings go to a bad place.”
Yathā haritvā nikkhipeyya, evamevaṁ tathāvidho; Cetopadosahetu hi, sattā gacchanti duggatin”ti.
That sort is cast down as surely Yathā haritvā nikkhipeyya, as if they’d been carried off and put there. evamevaṁ tathāvidho; For corruption of mind is the reason Cetopadosahetu hi, sentient beings go to a bad place.” sattā gacchanti duggatin”ti.
This too is a matter that was spoken by the Blessed One: that is what I heard.
Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.
This too is a matter that was spoken by the Blessed One: that is what I heard. Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.
Dasamaṁ.
Dasamaṁ.
Dutiyo vaggo.
Dutiyo vaggo.
Tassuddānaṁ
Tassuddānaṁ
Moho kodho atha makkho, VijjāvijjāConocimiento claro; conciencia genuina; ciencia (específicamente, los poderes cognitivos desarrollados a través de la práctica de la inmersión y la sabiduría).Ver en el glosario taṇhātaṇhāAvidez, sed o ansia que impulsa el aferramiento y el devenir. En los suttas se distingue en tres formas: avidez por la sensualidad, avidez por el devenir y avidez por el no devenir o la aniquilación. Ver upādāna y bhava.Ver en el glosario sekhaduve ca; Bhedo sāmaggipuggalo,*Bhedo sāmaggipuggalo → mūhā kāmasekkhaduve; bhedasāmaggapuggalo ca (bj, mr); mohakodhā atha makkho mohakāmā sekkhā duve; bhedamodā puggalo ca (sya-all, pts-vp-pli1) Vaggamāhu dutiyanti vuccatīti.
Moho kodho atha makkho, VijjāvijjāConocimiento claro; conciencia genuina; ciencia (específicamente, los poderes cognitivos desarrollados a través de la práctica de la inmersión y la sabiduría).Ver en el glosario taṇhātaṇhāAvidez, sed o ansia que impulsa el aferramiento y el devenir. En los suttas se distingue en tres formas: avidez por la sensualidad, avidez por el devenir y avidez por el no devenir o la aniquilación. Ver upādāna y bhava.Ver en el glosario sekhaduve ca; Bhedo sāmaggipuggalo,*Bhedo sāmaggipuggalo → mūhā kāmasekkhaduve; bhedasāmaggapuggalo ca (bj, mr); mohakodhā atha makkho mohakāmā sekkhā duve; bhedamodā puggalo ca (sya-all, pts-vp-pli1)Vaggamāhu dutiyanti vuccatīti.