Heedfulness with regard to skillful qualities keeps both kinds of benefit secure: benefit in this live and benefit in lives to come.
This was said by the BuddhaBuddhaEl nombre dado a quien redescubre por sí mismo el sendero liberador del Dhamma, tras un largo período de haber sido olvidado por el mundo. Según la tradición, una larga línea de Buddhas se extiende hasta el pasado distante. El Buddha más reciente nació como Siddhattha Gotama en la India alrededor del año 500 a.e.c. Un joven bien educado y acomodado, renunció a su familia y su herencia principesca en la flor de la vida para buscar la verdadera libertad y el fin del sufrimiento (dukkha). Después de siete años de austeridades en el bosque, redescubrió el «camino medio» y alcanzó su meta, convirtiéndose en el Buddha.Ver en el glosario, the Perfected One: that is what I heard.
Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:
This was said by the BuddhaBuddhaEl nombre dado a quien redescubre por sí mismo el sendero liberador del Dhamma, tras un largo período de haber sido olvidado por el mundo. Según la tradición, una larga línea de Buddhas se extiende hasta el pasado distante. El Buddha más reciente nació como Siddhattha Gotama en la India alrededor del año 500 a.e.c. Un joven bien educado y acomodado, renunció a su familia y su herencia principesca en la flor de la vida para buscar la verdadera libertad y el fin del sufrimiento (dukkha). Después de siete años de austeridades en el bosque, redescubrió el «camino medio» y alcanzó su meta, convirtiéndose en el Buddha.Ver en el glosario, the Perfected One: that is what I heard. Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:
“This one thing, mendicants, when developed and cultivated, secures equal benefits for both this life and lives to come. What one thing? Diligence in skillful qualities. This is the one thing that, when developed and cultivated, secures equal benefits for both this life and lives to come.”
“Ekadhammo, bhikkhave, bhāvito bahulīkato ubho atthe samadhigayha tiṭṭhati— diṭṭhadhammikañceva atthaṁ samparāyikañca. Katamo ekadhammo? Appamādo kusalesu dhammesu. Ayaṁ kho, bhikkhave, ekadhammo bhāvito bahulīkato ubho atthe samadhigayha tiṭṭhati— diṭṭhadhammikañceva atthaṁ samparāyikañcā”ti.
“This one thing, mendicants, when developed and cultivated, secures equal benefits for both “Ekadhammo, bhikkhave, bhāvito bahulīkato ubho atthe samadhigayha tiṭṭhati—this life and lives to come. diṭṭhadhammikañceva atthaṁ samparāyikañca. What one thing? Katamo ekadhammo? Diligence in skillful qualities. Appamādo kusalesu dhammesu. This is the one thing that, when developed and cultivated, secures equal benefits for both Ayaṁ kho, bhikkhave, ekadhammo bhāvito bahulīkato ubho atthe samadhigayha tiṭṭhati—this life and lives to come.” diṭṭhadhammikañceva atthaṁ samparāyikañcā”ti.
The Buddha spoke this matter. On this it is said:
Etamatthaṁ bhagavā avoca. Tatthetaṁ iti vuccati:
The Buddha spoke this matter. Etamatthaṁ bhagavā avoca. On this it is said: Tatthetaṁ iti vuccati:
“The astute praise diligence in making merit. Being diligent, an astute person secures both benefits:
“Appamādaṁ pasaṁsanti, puññakiriyāsu paṇḍitā; Appamatto ubho atthe, adhigaṇhāti paṇḍito.
“The astute praise diligence “Appamādaṁ pasaṁsanti, in making merit. puññakiriyāsu paṇḍitā; Being diligent, an astute person Appamatto ubho atthe, secures both benefits: adhigaṇhāti paṇḍito.
the benefit in this life, and in lives to come. Attentive, comprehending the meaning, they are said to be astute.”
Diṭṭhe dhamme ca yo attho, yo cattho samparāyiko; Atthābhisamayā dhīro, paṇḍitoti pavuccatī”ti.
the benefit in this life, Diṭṭhe dhamme ca yo attho, and in lives to come. yo cattho samparāyiko; Attentive, comprehending the meaning, Atthābhisamayā dhīro, they are said to be astute.” paṇḍitoti pavuccatī”ti.
This too is a matter that was spoken by the Blessed One: that is what I heard.
Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.
This too is a matter that was spoken by the Blessed One: that is what I heard. Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.
Tatiyaṁ.
Tatiyaṁ.