Això fou pronunciat pel Benaventurat, pronunciat per l’Arahant, així ho he escoltat: “Hi ha, monjos, allò no nascut, no esdevingut, no fet, no produït. Si no hi hagués allò no nascut, no esdevingut, no fet, no produït, no hi hauria la possibilitat que l’alliberament d’allò nascut, esdevingut, fet, produït pogués ser discernit. Però precisament atès que hi ha allò no nascut, no esdevingut, no fet, no produït, l’alliberament d’allò nascut, esdevingut, fet, produït és així discernit.”
“Allò nascut, esdevingut, produït,
Fet, fabricat, no permanent,
Compost de l’envelliment i la mort,
Un niu de malalties, que s’exhaureix,
Prové del nodriment
I del govern del desig
És indigne pel gaudiment.
L’escapada d’aquest
És
La calma, la permanència,
Estar més enllà de la inferència,
Allò no nascut, allò no produït,
La manca d’aflicció, l’estat sense macula,
La cessació de les qualitats insatisfactòries,
La pacificació de les fabricacions,
La felicitat.”
Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:
Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:
Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:
“Atthi, bhikkhave, ajātaṁ abhūtaṁ akataṁ asaṅkhataṁ. No cetaṁ, bhikkhave, abhavissa ajātaṁ abhūtaṁ akataṁ asaṅkhataṁ, nayidha jātassa bhūtassa katassa saṅkhatassa nissaraṇaṁ paññāyetha. Yasmā ca kho, bhikkhave, atthi ajātaṁ abhūtaṁ akataṁ asaṅkhataṁ, tasmā jātassa bhūtassa katassa saṅkhatassa nissaraṇaṁ paññāyatī”ti.
“Atthi, bhikkhave, ajātaṁ abhūtaṁ akataṁ asaṅkhataṁ.
No cetaṁ, bhikkhave, abhavissa ajātaṁ abhūtaṁ akataṁ asaṅkhataṁ, nayidha jātassa bhūtassa katassa saṅkhatassa nissaraṇaṁ paññāyetha.
Yasmā ca kho, bhikkhave, atthi ajātaṁ abhūtaṁ akataṁ asaṅkhataṁ, tasmā jātassa bhūtassa katassa saṅkhatassa nissaraṇaṁ paññāyatī”ti.
“Atthi, bhikkhave, ajātaṁ abhūtaṁ akataṁ asaṅkhataṁ. No cetaṁ, bhikkhave, abhavissa ajātaṁ abhūtaṁ akataṁ asaṅkhataṁ, nayidha jātassa bhūtassa katassa saṅkhatassa nissaraṇaṁ paññāyetha. Yasmā ca kho, bhikkhave, atthi ajātaṁ abhūtaṁ akataṁ asaṅkhataṁ, tasmā jātassa bhūtassa katassa saṅkhatassa nissaraṇaṁ paññāyatī”ti.
Etamatthaṁ bhagavā avoca. Tatthetaṁ iti vuccati:
Etamatthaṁ bhagavā avoca.
Etamatthaṁ bhagavā avoca. Tatthetaṁ iti vuccati:
“Jātaṁ bhūtaṁ samuppannaṁ, kataṁ saṅkhatamaddhuvaṁ; Jarāmaraṇasaṅghāṭaṁ, roganīḷaṁ pabhaṅguraṁ. *roganīḷaṁ → roganiḍḍhaṁ (bj); roganiddhaṁ (sya-all) | pabhaṅguraṁ → pabhaṅgunaṁ (si, pts-vp-pli1, mr); pabhaṅguṇaṁ (sya-all)
“Jātaṁ bhūtaṁ samuppannaṁ,
roganīḷaṁ pabhaṅguraṁ. *roganīḷaṁ → roganiḍḍhaṁ (bj); roganiddhaṁ (sya-all) | pabhaṅguraṁ → pabhaṅgunaṁ (si, pts-vp-pli1, mr); pabhaṅguṇaṁ (sya-all)
“Jātaṁ bhūtaṁ samuppannaṁ, kataṁ saṅkhatamaddhuvaṁ; Jarāmaraṇasaṅghāṭaṁ, roganīḷaṁ pabhaṅguraṁ. *roganīḷaṁ → roganiḍḍhaṁ (bj); roganiddhaṁ (sya-all) | pabhaṅguraṁ → pabhaṅgunaṁ (si, pts-vp-pli1, mr); pabhaṅguṇaṁ (sya-all)
Āhāranettippabhavaṁ, nālaṁ tadabhinandituṁ; Tassa nissaraṇaṁ santaṁ, atakkāvacaraṁ dhuvaṁ.
Āhāranettippabhavaṁ, nālaṁ tadabhinandituṁ; Tassa nissaraṇaṁ santaṁ, atakkāvacaraṁ dhuvaṁ.
Ajātaṁ asamuppannaṁ, asokaṁ virajaṁ padaṁ; Nirodho dukkhadhammānaṁ, saṅkhārūpasamo sukho”ti.
Ajātaṁ asamuppannaṁ, asokaṁ virajaṁ padaṁ; Nirodho dukkhadhammānaṁ, saṅkhārūpasamo sukho”ti.
Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.
Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.
Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.