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Colección Menor
2. Capítulo dos

Viure amb les Instruccions

Khuddaka Nikāya
2. Dutiyavagga
Sikkhānisaṁsasutta
Colección Menor
2. Capítulo dos
Viure amb les Instruccions
Khuddaka Nikāya
2. Dutiyavagga
Sikkhānisaṁsasutta

Vive con los entrenamientos como tu recompensa, con el discernimiento en primer lugar, con la liberación como esencia y con la atención plena como principio rector.

Ruta suttaIti 46
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Versiones de traducción
Vista:
Datos de publicación
Versión
CA · Albert Biayna Gea
Título de la publicación
Així Fou Dit
Traductor
Albert Biayna Gea
Título raíz
Itivuttaka
Idioma de traducción
Català
Idioma raíz
Pali
Fuente
Budisme XXI

Això fou pronunciat pel Benaventurat, pronunciat per l’ArahantarahantUn «digno» o «perfeccionado»; una persona cuya mente está libre de impurezas (ver kilesa), que ha abandonado las diez cadenas que atan la mente al ciclo de renacimientos (ver saṁyojana), cuyo corazón está libre de contaminantes (ver āsava), y que por tanto no está destinado a un renacimiento ulterior. Un título para el Buddha y el nivel más alto de sus nobles discípulos. Aquel que ha alcanzado Nibbāna.Ver en el glosario, així ho he escoltat: “Monjos, viviu amb les instruccions (en la major virtut, en la major ment i en el major discerniment) com a recompensa vostra, amb el discerniment més elevat, allibereu l’essència i amb l’atenció plena en el principi rector. Mentre visqueu amb les instruccions com a recompensa vostra, amb el discerniment més elevat, allibereu l’essència i amb l’atenció plena en el principi rector, llavors podeu esperar un d’aquests dos fruits: el discerniment correcte en la vida present, o si hi ha cap resta de suport a l’aferrament- el no retorn.”

“Complet en la instrucció,
No subjecte a la decadència,
Aquell amb discerniment,
El més elevat,
Veient l’aturada, la fi del naixement:
Aquest savi
Suporta el seu últim cos,
S’ha desfet de Mara, us dic a vosaltres,
Ha marxat més enllà de l’envelliment.
Per tant, sempre
Delectant-vos en l’abstracció,
Centrats,
Fervents,
Veient l’aturada, la fi del naixement,
Conquerint Mara, juntament amb el seu exèrcit,
Monjos,
Aneu més enllà de l’envelliment i la mort.”

Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:

Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:

Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:

“Sikkhānisaṁsā, bhikkhave, viharatha paññuttarā vimuttisārā satādhipateyyā. Sikkhānisaṁsānaṁ, bhikkhave, viharataṁ paññuttarānaṁ vimuttisārānaṁ satādhipateyyānaṁ dvinnaṁ phalānaṁ aññataraṁ phalaṁ pāṭikaṅkhaṁ— diṭṭheva dhamme aññā, satisatiAtención plena, memoria, poderes de referencia y retención. En algunos contextos, la palabra sati cuando se usa sola cubre también la alerta (sampajañña).Ver en el glosario vā upādisese anāgāmitā”ti.

“Sikkhānisaṁsā, bhikkhave, viharatha paññuttarā vimuttisārā satādhipateyyā.
Sikkhānisaṁsānaṁ, bhikkhave, viharataṁ paññuttarānaṁ vimuttisārānaṁ satādhipateyyānaṁ dvinnaṁ phalānaṁ aññataraṁ phalaṁ pāṭikaṅkhaṁ—
diṭṭheva dhamme aññā, satisatiAtención plena, memoria, poderes de referencia y retención. En algunos contextos, la palabra sati cuando se usa sola cubre también la alerta (sampajañña).Ver en el glosario vā upādisese anāgāmitā”ti.

“Sikkhānisaṁsā, bhikkhave, viharatha paññuttarā vimuttisārā satādhipateyyā. Sikkhānisaṁsānaṁ, bhikkhave, viharataṁ paññuttarānaṁ vimuttisārānaṁ satādhipateyyānaṁ dvinnaṁ phalānaṁ aññataraṁ phalaṁ pāṭikaṅkhaṁ—diṭṭheva dhamme aññā, satisatiAtención plena, memoria, poderes de referencia y retención. En algunos contextos, la palabra sati cuando se usa sola cubre también la alerta (sampajañña).Ver en el glosario vā upādisese anāgāmitā”ti.

Etamatthaṁ bhagavā avoca. Tatthetaṁ iti vuccati:

Etamatthaṁ bhagavā avoca.
Tatthetaṁ iti vuccati:

Etamatthaṁ bhagavā avoca. Tatthetaṁ iti vuccati:

“Paripuṇṇasikkhaṁ apahānadhammaṁ,*Paripuṇṇasikkhaṁ → paripuṇṇasekhaṁ (bj, pts-vp-pli1); paripuṇṇasekkhaṁ (sya-all) Paññuttaraṁ jātikhayantadassiṁ; Taṁ ve muniṁ antimadehadhāriṁ, Mārañjahaṁ brūmi jarāya pāraguṁ.

“Paripuṇṇasikkhaṁ apahānadhammaṁ,*Paripuṇṇasikkhaṁ → paripuṇṇasekhaṁ (bj, pts-vp-pli1); paripuṇṇasekkhaṁ (sya-all)
Paññuttaraṁ jātikhayantadassiṁ;
Taṁ ve muniṁ antimadehadhāriṁ,
Mārañjahaṁ brūmi jarāya pāraguṁ.

“Paripuṇṇasikkhaṁ apahānadhammaṁ,*Paripuṇṇasikkhaṁ → paripuṇṇasekhaṁ (bj, pts-vp-pli1); paripuṇṇasekkhaṁ (sya-all)Paññuttaraṁ jātikhayantadassiṁ; Taṁ ve muniṁ antimadehadhāriṁ, Mārañjahaṁ brūmi jarāya pāraguṁ.

Tasmā sadā jhānaratā samāhitā, Ātāpino jātikhayantadassino; Māraṁ sasenaṁ abhibhuyya bhikkhavo, Bhavatha jātimaraṇassa pāragā”ti.

Tasmā sadā jhānaratā samāhitā,
Ātāpino jātikhayantadassino;
Māraṁ sasenaṁ abhibhuyya bhikkhavo,
Bhavatha jātimaraṇassa pāragā”ti.

Tasmā sadā jhānaratā samāhitā, Ātāpino jātikhayantadassino; Māraṁ sasenaṁ abhibhuyya bhikkhavo, Bhavatha jātimaraṇassa pāragā”ti.

Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.

Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.

Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.

Navamaṁ.

Navamaṁ.

Navamaṁ.

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Texto original en pali: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka Buddhavasse 2500.

Datos pali, segmentación, variantes y metadatos: importados desde SuttaCentral.

Traducción al catalán: Albert Biayna Gea.

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