Live with the trainings as your reward, with discernment uppermost, with release the essence, and with mindfulness the governing principle.
This was said by the BuddhaBuddhaEl nombre dado a quien redescubre por sí mismo el sendero liberador del Dhamma, tras un largo período de haber sido olvidado por el mundo. Según la tradición, una larga línea de Buddhas se extiende hasta el pasado distante. El Buddha más reciente nació como Siddhattha Gotama en la India alrededor del año 500 a.e.c. Un joven bien educado y acomodado, renunció a su familia y su herencia principesca en la flor de la vida para buscar la verdadera libertad y el fin del sufrimiento (dukkha). Después de siete años de austeridades en el bosque, redescubrió el «camino medio» y alcanzó su meta, convirtiéndose en el Buddha.Ver en el glosario, the Perfected One: that is what I heard.
Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:
This was said by the BuddhaBuddhaEl nombre dado a quien redescubre por sí mismo el sendero liberador del Dhamma, tras un largo período de haber sido olvidado por el mundo. Según la tradición, una larga línea de Buddhas se extiende hasta el pasado distante. El Buddha más reciente nació como Siddhattha Gotama en la India alrededor del año 500 a.e.c. Un joven bien educado y acomodado, renunció a su familia y su herencia principesca en la flor de la vida para buscar la verdadera libertad y el fin del sufrimiento (dukkha). Después de siete años de austeridades en el bosque, redescubrió el «camino medio» y alcanzó su meta, convirtiéndose en el Buddha.Ver en el glosario, the Perfected One: that is what I heard. Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:
“Mendicants, live with training as benefit, with wisdom as overseer, with freedom as core, and with mindfulnesssatiAtención plena, memoria, poderes de referencia y retención. En algunos contextos, la palabra sati cuando se usa sola cubre también la alerta (sampajañña).Ver en el glosario as ruler. A mendicant who lives in this way can expect one of two results: enlightenment in this very life, or if there’s residue left behind, non-return.”
“Sikkhānisaṁsā, bhikkhave, viharatha paññuttarā vimuttisārā satādhipateyyā. Sikkhānisaṁsānaṁ, bhikkhave, viharataṁ paññuttarānaṁ vimuttisārānaṁ satādhipateyyānaṁ dvinnaṁ phalānaṁ aññataraṁ phalaṁ pāṭikaṅkhaṁ— diṭṭheva dhamme aññā, satisatiAtención plena, memoria, poderes de referencia y retención. En algunos contextos, la palabra sati cuando se usa sola cubre también la alerta (sampajañña).Ver en el glosario vā upādisese anāgāmitā”ti.
“Mendicants, live with training as benefit, with wisdom as overseer, with freedom as core, and with mindfulnesssatiAtención plena, memoria, poderes de referencia y retención. En algunos contextos, la palabra sati cuando se usa sola cubre también la alerta (sampajañña).Ver en el glosario as ruler. “Sikkhānisaṁsā, bhikkhave, viharatha paññuttarā vimuttisārā satādhipateyyā. A mendicant who lives in this way can expect one of two results: Sikkhānisaṁsānaṁ, bhikkhave, viharataṁ paññuttarānaṁ vimuttisārānaṁ satādhipateyyānaṁ dvinnaṁ phalānaṁ aññataraṁ phalaṁ pāṭikaṅkhaṁ—enlightenment in this very life, or if there’s residue left behind, non-return.” diṭṭheva dhamme aññā, satisatiAtención plena, memoria, poderes de referencia y retención. En algunos contextos, la palabra sati cuando se usa sola cubre también la alerta (sampajañña).Ver en el glosario vā upādisese anāgāmitā”ti.
The Buddha spoke this matter. On this it is said:
Etamatthaṁ bhagavā avoca. Tatthetaṁ iti vuccati:
The Buddha spoke this matter. Etamatthaṁ bhagavā avoca. On this it is said: Tatthetaṁ iti vuccati:
“The training fulfilled, not liable to decline, overseen by wisdom, seer of rebirth’s end; that sage bears their final body; they have disposed of MāraMāraLa personificación del mal y la tentación. En los textos tempranos, tratado tanto como una deidad del reino de los sentidos como una metáfora.Ver en el glosario, I declare, and gone beyond old age.
“Paripuṇṇasikkhaṁ apahānadhammaṁ,*Paripuṇṇasikkhaṁ → paripuṇṇasekhaṁ (bj, pts-vp-pli1); paripuṇṇasekkhaṁ (sya-all) Paññuttaraṁ jātikhayantadassiṁ; Taṁ ve muniṁ antimadehadhāriṁ, Mārañjahaṁ brūmi jarāya pāraguṁ.
“The training fulfilled, not liable to decline, “Paripuṇṇasikkhaṁ apahānadhammaṁ,*Paripuṇṇasikkhaṁ → paripuṇṇasekhaṁ (bj, pts-vp-pli1); paripuṇṇasekkhaṁ (sya-all)overseen by wisdom, seer of rebirth’s end; Paññuttaraṁ jātikhayantadassiṁ; that sage bears their final body; Taṁ ve muniṁ antimadehadhāriṁ, they have disposed of MāraMāraLa personificación del mal y la tentación. En los textos tempranos, tratado tanto como una deidad del reino de los sentidos como una metáfora.Ver en el glosario, I declare, and gone beyond old age. Mārañjahaṁ brūmi jarāya pāraguṁ.
Therefore be always enjoying absorption, immersed in samādhisamādhiConcentración o estabilidad unificada de la mente. En meditación, samādhi reúne y estabiliza la atención sobre un objeto hasta distintos grados de profundidad, pudiendo culminar en jhāna. Es uno de los cinco indriya, una de las cinco fuerzas, uno de los siete bojjhaṅgas y el octavo factor del Noble Sendero Óctuple.Ver en el glosario, energetic, seers of rebirth’s end. Having overcome Māra and his armies, mendicants, go beyond birth and death.”
Tasmā sadā jhānaratā samāhitā, Ātāpino jātikhayantadassino; Māraṁ sasenaṁ abhibhuyya bhikkhavo, Bhavatha jātimaraṇassa pāragā”ti.
Therefore be always enjoying absorption, immersed in samādhisamādhiConcentración o estabilidad unificada de la mente. En meditación, samādhi reúne y estabiliza la atención sobre un objeto hasta distintos grados de profundidad, pudiendo culminar en jhāna. Es uno de los cinco indriya, una de las cinco fuerzas, uno de los siete bojjhaṅgas y el octavo factor del Noble Sendero Óctuple.Ver en el glosario, Tasmā sadā jhānaratā samāhitā, energetic, seers of rebirth’s end. Ātāpino jātikhayantadassino; Having overcome Māra and his armies, mendicants, Māraṁ sasenaṁ abhibhuyya bhikkhavo, go beyond birth and death.” Bhavatha jātimaraṇassa pāragā”ti.
This too is a matter that was spoken by the Blessed One: that is what I heard.
Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.
This too is a matter that was spoken by the Blessed One: that is what I heard. Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.
Navamaṁ.
Navamaṁ.