Three properties: form, formlessness, cessation.
This was said by the BuddhaBuddhaEl nombre dado a quien redescubre por sí mismo el sendero liberador del Dhamma, tras un largo período de haber sido olvidado por el mundo. Según la tradición, una larga línea de Buddhas se extiende hasta el pasado distante. El Buddha más reciente nació como Siddhattha Gotama en la India alrededor del año 500 a.e.c. Un joven bien educado y acomodado, renunció a su familia y su herencia principesca en la flor de la vida para buscar la verdadera libertad y el fin del sufrimiento (dukkha). Después de siete años de austeridades en el bosque, redescubrió el «camino medio» y alcanzó su meta, convirtiéndose en el Buddha.Ver en el glosario, the Perfected One: that is what I heard.
Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:
This was said by the BuddhaBuddhaEl nombre dado a quien redescubre por sí mismo el sendero liberador del Dhamma, tras un largo período de haber sido olvidado por el mundo. Según la tradición, una larga línea de Buddhas se extiende hasta el pasado distante. El Buddha más reciente nació como Siddhattha Gotama en la India alrededor del año 500 a.e.c. Un joven bien educado y acomodado, renunció a su familia y su herencia principesca en la flor de la vida para buscar la verdadera libertad y el fin del sufrimiento (dukkha). Después de siete años de austeridades en el bosque, redescubrió el «camino medio» y alcanzó su meta, convirtiéndose en el Buddha.Ver en el glosario, the Perfected One: that is what I heard. Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:
“Mendicants, there are these three elements. What three? The elements of form, formlessness, and cessation. These are the three elements.”
“Tisso imā, bhikkhave, dhātuyo. Katamā tisso? Rūpadhātu, arūpadhātu, nirodhadhātu— imā kho, bhikkhave, tisso dhātuyo”ti.
“Mendicants, there are these three elements. “Tisso imā, bhikkhave, dhātuyo. What three? Katamā tisso? The elements of form, formlessness, and cessation. Rūpadhātu, arūpadhātu, nirodhadhātu—These are the three elements.” imā kho, bhikkhave, tisso dhātuyo”ti.
The Buddha spoke this matter. On this it is said:
Etamatthaṁ bhagavā avoca. Tatthetaṁ iti vuccati:
The Buddha spoke this matter. Etamatthaṁ bhagavā avoca. On this it is said: Tatthetaṁ iti vuccati:
“Comprehending the element of form, not stuck in the formless, those who are released in cessation, they are conquerors of death.
“Rūpadhātuṁ pariññāya,*Rūpadhātuṁ → rūpadhātu (sabbattha) āruppesu asaṇṭhitā; Nirodhe ye vimuccanti, te janā maccuhāyino.
“Comprehending the element of form, “Rūpadhātuṁ pariññāya,*Rūpadhātuṁ → rūpadhātu (sabbattha)not stuck in the formless, āruppesu asaṇṭhitā; those who are released in cessation, Nirodhe ye vimuccanti, they are conquerors of death. te janā maccuhāyino.
Having directly experienced the element free of death, free of attachments; having realized relinquishment of attachments, the undefiled fully awakened Buddha teaches the sorrowless, stainless state.”
Kāyena amataṁ dhātuṁ, phusayitvā nirūpadhiṁ;*phusayitvā → phassayitvā (bj, pts-vp-pli1); phussayitvā (sya-all) Upadhippaṭinissaggaṁ, sacchikatvā anāsavo; Deseti sammāsambuddho, asokaṁ virajaṁ padan”ti.
Having directly experienced the element free of death, Kāyena amataṁ dhātuṁ, free of attachments; phusayitvā nirūpadhiṁ;*phusayitvā → phassayitvā (bj, pts-vp-pli1); phussayitvā (sya-all)having realized relinquishment Upadhippaṭinissaggaṁ, of attachments, the undefiled sacchikatvā anāsavo; fully awakened Buddha teaches Deseti sammāsambuddho, the sorrowless, stainless state.” asokaṁ virajaṁ padan”ti.
This too is a matter that was spoken by the Blessed One: that is what I heard.
Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.
This too is a matter that was spoken by the Blessed One: that is what I heard. Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.
Dutiyaṁ.
Dutiyaṁ.