Discurso sobre el ansia

Esto fue dicho por el Bienaventurado, fue dicho por el ArahantarahantUn «digno» o «perfeccionado»; una persona cuya mente está libre de impurezas (ver kilesa), que ha abandonado las diez cadenas que atan la mente al ciclo de renacimientos (ver saṁyojana), cuyo corazón está libre de contaminantes (ver āsava), y que por tanto no está destinado a un renacimiento ulterior. Un título para el Buddha y el nivel más alto de sus nobles discípulos. Aquel que ha alcanzado Nibbāna.Ver en el glosario, así lo he oído:

“Hay tres anhelostaṇhāAvidez, sed o ansia que impulsa el aferramiento y el devenir. En los suttas se distingue en tres formas: avidez por la sensualidad, avidez por el devenir y avidez por el no devenir o la aniquilación. Ver upādāna y bhava.Ver en el glosario. ¿ Cuáles tres? El anhelo de la sensualidad, el anhelo del devenirbhavaExistencia, vida o renacimiento. Estados de existencia que se desarrollan primero en la mente y luego pueden experimentarse como mundos internos y/o como mundos a nivel externo. Hay tres niveles de existencia: en el nivel sensual, el nivel de la forma, y el nivel de lo sin forma.Ver en el glosario y el anhelo del no devenir. Estos son los tres anhelos”.

Confinado en la esclavitud del anhelo,
sus mentes heridas
por el devenir y el no devenir.
Están confinados en la esclavitud de Mara
la gente sin salvoconducto para la esclavitud,
los seres que vagan
guiados por la muerte y el nacimiento.
Mientras que aquellos que han abandonado los anhelos,
libres del anhelo del devenir y del no devenir,
alcanzando el cese de las fermentaciones,
aunque en el mundo
hayan ido más allá.