Això fou pronunciat pel Benaventurat, pronunciat per l’ArahantarahantUn «digno» o «perfeccionado»; una persona cuya mente está libre de impurezas (ver kilesa), que ha abandonado las diez cadenas que atan la mente al ciclo de renacimientos (ver saṁyojana), cuyo corazón está libre de contaminantes (ver āsava), y que por tanto no está destinado a un renacimiento ulterior. Un título para el Buddha y el nivel más alto de sus nobles discípulos. Aquel que ha alcanzado Nibbāna.Ver en el glosario, així ho he escoltat: “Hi ha aquests tres desitjos. Quins tres? El desig de la sensualitat, el desig de l’esdevenir, el desig del no esdevenir. Aquests són els tres desitjos.”
“Lligats amb el lligam del desig,
Les seves ments colpejades
Amb l’esdevenir i el no esdevenir,
Ells estan lligats al lligam de Mara
Persones sense la seguretat de la servitud,
Éssers marxant pel deambular,
Dirigint-se al naixement i la mort.
Mentre aquells que han abandonat el desig,
Lliures del desig de l’esdevenir i el no esdevenir,
Assolint la fi de les fermentacions,
Encara estant al món,
Han marxat més enllà.”
Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:
Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:
Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:
“Tisso imā, bhikkhave, taṇhātaṇhāAvidez, sed o ansia que impulsa el aferramiento y el devenir. En los suttas se distingue en tres formas: avidez por la sensualidad, avidez por el devenir y avidez por el no devenir o la aniquilación. Ver upādāna y bhava.Ver en el glosario.*ve → te ca (bj, pts-vp-pli1, mr) | pāraṅgatā → pāragatā (sya-all) Katamā tisso? Kāmataṇhā, bhavataṇhā, vibhavataṇhā— imā kho, bhikkhave, tisso taṇhā”ti.
“Tisso imā, bhikkhave,
taṇhātaṇhāAvidez, sed o ansia que impulsa el aferramiento y el devenir. En los suttas se distingue en tres formas: avidez por la sensualidad, avidez por el devenir y avidez por el no devenir o la aniquilación. Ver upādāna y bhava.Ver en el glosario.
*ve → te ca (bj, pts-vp-pli1, mr) | pāraṅgatā → pāragatā (sya-all)Kāmataṇhā, bhavataṇhā, vibhavataṇhā—
imā kho, bhikkhave, tisso taṇhā”ti.
“Tisso imā, bhikkhave, taṇhātaṇhāAvidez, sed o ansia que impulsa el aferramiento y el devenir. En los suttas se distingue en tres formas: avidez por la sensualidad, avidez por el devenir y avidez por el no devenir o la aniquilación. Ver upādāna y bhava.Ver en el glosario.*ve → te ca (bj, pts-vp-pli1, mr) | pāraṅgatā → pāragatā (sya-all)Katamā tisso? Kāmataṇhā, bhavataṇhā, vibhavataṇhā—imā kho, bhikkhave, tisso taṇhā”ti.
Etamatthaṁ bhagavā avoca. Tatthetaṁ iti vuccati:
Etamatthaṁ bhagavā avoca.
Etamatthaṁ bhagavā avoca. Tatthetaṁ iti vuccati:
“Taṇhāyogena saṁyuttā, rattacittā bhavābhave; Te yogayuttā mārassa, ayogakkhemino janā; Sattā gacchanti saṁsāraṁ, jātīmaraṇagāmino.*jātīmaraṇagāmino → jātimaraṇagāmino (bj, sya-all, pts-vp-pli1)
Sattā gacchanti saṁsāraṁ,
jātīmaraṇagāmino.*jātīmaraṇagāmino → jātimaraṇagāmino (bj, sya-all, pts-vp-pli1)
“Taṇhāyogena saṁyuttā, rattacittā bhavābhave; Te yogayuttā mārassa, ayogakkhemino janā; Sattā gacchanti saṁsāraṁ, jātīmaraṇagāmino.*jātīmaraṇagāmino → jātimaraṇagāmino (bj, sya-all, pts-vp-pli1)
Ye ca taṇhaṁ pahantvāna, vītataṇhā bhavābhave;*vītataṇhā → nittaṇhā ca (si, mr) Te ve pāraṅgatā loke, ye pattā āsavakkhayan”ti.
vītataṇhā bhavābhave;*vītataṇhā → nittaṇhā ca (si, mr)
ye pattā āsavakkhayan”ti.
Ye ca taṇhaṁ pahantvāna, vītataṇhā bhavābhave;*vītataṇhā → nittaṇhā ca (si, mr)Te ve pāraṅgatā loke, ye pattā āsavakkhayan”ti.
Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.
Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.
Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.