To abandon passion, aversion, and delusion is like crossing over the dangers of the ocean.
This was said by the BuddhaBuddhaEl nombre dado a quien redescubre por sí mismo el sendero liberador del Dhamma, tras un largo período de haber sido olvidado por el mundo. Según la tradición, una larga línea de Buddhas se extiende hasta el pasado distante. El Buddha más reciente nació como Siddhattha Gotama en la India alrededor del año 500 a.e.c. Un joven bien educado y acomodado, renunció a su familia y su herencia principesca en la flor de la vida para buscar la verdadera libertad y el fin del sufrimiento (dukkha). Después de siete años de austeridades en el bosque, redescubrió el «camino medio» y alcanzó su meta, convirtiéndose en el Buddha.Ver en el glosario, the Perfected One: that is what I heard.
Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:
This was said by the BuddhaBuddhaEl nombre dado a quien redescubre por sí mismo el sendero liberador del Dhamma, tras un largo período de haber sido olvidado por el mundo. Según la tradición, una larga línea de Buddhas se extiende hasta el pasado distante. El Buddha más reciente nació como Siddhattha Gotama en la India alrededor del año 500 a.e.c. Un joven bien educado y acomodado, renunció a su familia y su herencia principesca en la flor de la vida para buscar la verdadera libertad y el fin del sufrimiento (dukkha). Después de siete años de austeridades en el bosque, redescubrió el «camino medio» y alcanzó su meta, convirtiéndose en el Buddha.Ver en el glosario, the Perfected One: that is what I heard. Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:
“Whoever has not given up greed, hate, and delusion is said to have not crossed over the ocean with its waves and whirlpools, its saltwater crocodiles and monsters. Whoever has given up greed, hate, and delusion is said to have crossed over the ocean with its waves and whirlpools, its saltwater crocodiles and monsters. Crossed over and gone to the far shore, that brahmin stands on solid ground.”
“Yassa kassaci, bhikkhave, bhikkhussa vā bhikkhuniyā vā rāgo appahīno, doso appahīno, moho appahīno— ayaṁ vuccati, bhikkhave, ‘atiṇṇo samuddaṁ saūmiṁ savīciṁ sāvaṭṭaṁ sagahaṁ sarakkhasaṁ’.*atiṇṇo → atari (sya-all, csp1ed); na atari (pts-vp-pli1) Yassa kassaci, bhikkhave, bhikkhussa vā bhikkhuniyā vā rāgo pahīno, doso pahīno, moho pahīno— ayaṁ vuccati, bhikkhave, ‘atari samuddaṁ saūmiṁ savīciṁ sāvaṭṭaṁ sagahaṁ sarakkhasaṁ, tiṇṇo pāraṅgato thale tiṭṭhati brāhmaṇo’”ti.*pāraṅgato → pāragato (bj, sya-all)
“Whoever has not given up greed, hate, and delusion “Yassa kassaci, bhikkhave, bhikkhussa vā bhikkhuniyā vā rāgo appahīno, doso appahīno, moho appahīno—is said to have not crossed over the ocean with its waves and whirlpools, its saltwater crocodiles and monsters. ayaṁ vuccati, bhikkhave, ‘atiṇṇo samuddaṁ saūmiṁ savīciṁ sāvaṭṭaṁ sagahaṁ sarakkhasaṁ’.*atiṇṇo → atari (sya-all, csp1ed); na atari (pts-vp-pli1)Whoever has given up greed, hate, and delusion Yassa kassaci, bhikkhave, bhikkhussa vā bhikkhuniyā vā rāgo pahīno, doso pahīno, moho pahīno—is said to have crossed over the ocean with its waves and whirlpools, its saltwater crocodiles and monsters. Crossed over and gone to the far shore, that brahmin stands on solid ground.” ayaṁ vuccati, bhikkhave, ‘atari samuddaṁ saūmiṁ savīciṁ sāvaṭṭaṁ sagahaṁ sarakkhasaṁ, tiṇṇo pāraṅgato thale tiṭṭhati brāhmaṇo’”ti.*pāraṅgato → pāragato (bj, sya-all)
The Buddha spoke this matter. On this it is said:
Etamatthaṁ bhagavā avoca. Tatthetaṁ iti vuccati:
The Buddha spoke this matter. Etamatthaṁ bhagavā avoca. On this it is said: Tatthetaṁ iti vuccati:
“Those in whom greed, hate, and ignorance have faded away, have crossed the ocean so hard to cross, with its saltwater crocodiles and monsters, its waves and dangers.
“Yassa rāgo ca doso ca, AvijjāavijjāEs la falta de visión clara, el "no saber" o la ceguera espiritual. Se refiere específicamente a la incapacidad de comprender las Cuatro Nobles Verdades y la verdadera naturaleza de la realidad (impermanencia y el no-yo). Es el primer eslabón en el ciclo del origen dependiente. Ver también moha.Ver en el glosario ca virājitā; Somaṁ samuddaṁ sagahaṁ sarakkhasaṁ, Saūmibhayaṁ duttaraṁ accatāri.
“Those in whom greed, hate, and ignorance “Yassa rāgo ca doso ca, have faded away, AvijjāavijjāEs la falta de visión clara, el "no saber" o la ceguera espiritual. Se refiere específicamente a la incapacidad de comprender las Cuatro Nobles Verdades y la verdadera naturaleza de la realidad (impermanencia y el no-yo). Es el primer eslabón en el ciclo del origen dependiente. Ver también moha.Ver en el glosario ca virājitā; have crossed the ocean so hard to cross, Somaṁ samuddaṁ sagahaṁ sarakkhasaṁ, with its saltwater crocodiles and monsters, its waves and dangers. Saūmibhayaṁ duttaraṁ accatāri.
They’ve slipped their chains, given up death, and have no attachments. They’ve given up suffering, so there are no more future lives. They’ve disappeared and cannot be defined; they’ve confounded the King of Death, I say.”
Saṅgātigo maccujaho nirūpadhi, Pahāsi dukkhaṁ apunabbhavāya; Atthaṅgato so na pamāṇameti, Amohayi maccurājanti brūmī”ti.
They’ve slipped their chains, given up death, and have no attachments. Saṅgātigo maccujaho nirūpadhi, They’ve given up suffering, so there are no more future lives. Pahāsi dukkhaṁ apunabbhavāya; They’ve disappeared and cannot be defined; Atthaṅgato so na pamāṇameti, they’ve confounded the King of Death, I say.” Amohayi maccurājanti brūmī”ti.
This too is a matter that was spoken by the Blessed One: that is what I heard.
Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.
This too is a matter that was spoken by the Blessed One: that is what I heard. Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.
Dasamaṁ.
Dasamaṁ.
Dutiyo vaggo.
Dutiyo vaggo.
Tassuddānaṁ
Tassuddānaṁ
Puññaṁ cakkhu atha indriyāni,*atha indriyāni → athindriyā (sya-all, pts-vp-pli1) Addhā ca caritaṁ duve soci;*soci → suci (sya-all, pts-vp-pli1) Muno atha rāgaduve,*Muno → mune (sya-all, pts-vp-pli1) Puna vaggamāhu dutiyamuttamanti.
Puññaṁ cakkhu atha indriyāni,*atha indriyāni → athindriyā (sya-all, pts-vp-pli1)Addhā ca caritaṁ duve soci;*soci → suci (sya-all, pts-vp-pli1)Muno atha rāgaduve,*Muno → mune (sya-all, pts-vp-pli1)Puna vaggamāhu dutiyamuttamanti.