Això fou pronunciat pel Benaventurat, pronunciat per l’ArahantarahantUn «digno» o «perfeccionado»; una persona cuya mente está libre de impurezas (ver kilesa), que ha abandonado las diez cadenas que atan la mente al ciclo de renacimientos (ver saṁyojana), cuyo corazón está libre de contaminantes (ver āsava), y que por tanto no está destinado a un renacimiento ulterior. Un título para el Buddha y el nivel más alto de sus nobles discípulos. Aquel que ha alcanzado Nibbāna.Ver en el glosario, així ho he escoltat: “Monjos, aquests tres tipus de persones existeixen al món. Quins són? Aquella que és com un núvol sense pluja, aquella que és com la pluja localitzada i aquella que és com la pluja a tot arreu.”
“Ara, quin tipus de persona, monjos, és aquella que és com un núvol sense pluja? Aquí, una determinada persona no és donant a ningú, no dona aliments, begudes, roba, vehicles, garlandes, perfums, ungüents, llits, allotjament i làmpades als ascetes i brahmins, als pobres, als desvalguts i necessitats. Aquest tipus de persona és com un núvol sense pluja.”
“Ara, quin tipus de persona, és aquella que és com la pluja localitzada? Aquí, una determinada persona és un donant a alguns però no donant a altres. Ell dona aliments, begudes, roba, vehicles, garlandes, perfums, ungüents, llits, allotjament i làmpades únicament a alguns ascetes i brahmins, a alguns pobres, desvalguts i necessitats però no als altres. Aquest tipus de persona és com la pluja localitzada.”
““Ara, quin tipus de persona, és aquella que és com la pluja a tot arreu? Aquí, una determinada persona és un donant a tothom. Ell dona aliments, begudes, roba, vehicles, garlandes, perfums, ungüents, llits, allotjament i làmpades únicament a tots els ascetes i brahmins, pobres, desvalguts i necessitat. Aquest tipus de persona és com la pluja a tot arreu.”
“Aquests, monjos, són els tres tipus de persones que existeixen al món.”
“Ni als ascetes ni als brahmins,
Ni als pobres i desvalguts,
Ell distribueix les seves provisions
D’aliments i begudes i bens;
Aquesta persona vulgar és anomenada
‘Aquell com el núvol sense pluja.’”
“No dona a alguns,
A d’altres els ofereix almoina;
A aquest els savis l’anomenen
‘Aquell com la pluja localitzada.’”
“Una persona reconeguda per la seva generositat,
Compassiva envers tots els éssers,
Distribueix almoina amb alegria.
‘Doneu! Doneu!’ diu.”
“Com un gran núvol de turmenta
Que fa tronar i ploure
Omplint les explanades i les valls,
I saturant la terra amb aigua,
És tal persona.”
“Havent reunit justament la riquesa
Que ha obtingut amb el seu propi esforç,
Satisfà completament amb aliments i begudes
Tot ésser que visqui en necessitat.”
Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:
Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:
Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:
“Tayome, bhikkhave, puggalā santo saṁvijjamānā lokasmiṁ. Katame tayo? Avuṭṭhikasamo, padesavassī, sabbatthābhivassī.
“Tayome, bhikkhave, puggalā santo saṁvijjamānā lokasmiṁ.
Avuṭṭhikasamo, padesavassī, sabbatthābhivassī.
“Tayome, bhikkhave, puggalā santo saṁvijjamānā lokasmiṁ. Katame tayo? Avuṭṭhikasamo, padesavassī, sabbatthābhivassī.
Kathañca, bhikkhave, puggalo avuṭṭhikasamo hoti?*hoti → idaṁ padaṁ sya-all potthakesu Idha, bhikkhave, ekacco puggalo sabbesaññeva na dātā hoti, samaṇabrāhmaṇakapaṇaddhikavanibbakayācakānaṁ annaṁ pānaṁ vatthaṁ yānaṁ mālāgandhavilepanaṁ seyyāvasathapadīpeyyaṁ.*samaṇabrāhmaṇakapaṇaddhikavanibbakayācakānaṁ → … vaṇibbakayācakānaṁ (bj) Evaṁ kho, bhikkhave, puggalo avuṭṭhikasamo hoti.
Kathañca, bhikkhave, puggalo avuṭṭhikasamo hoti?*hoti → idaṁ padaṁ sya-all potthakesu
Idha, bhikkhave, ekacco puggalo sabbesaññeva na dātā hoti, samaṇabrāhmaṇakapaṇaddhikavanibbakayācakānaṁ annaṁ pānaṁ vatthaṁ yānaṁ mālāgandhavilepanaṁ seyyāvasathapadīpeyyaṁ.*samaṇabrāhmaṇakapaṇaddhikavanibbakayācakānaṁ → … vaṇibbakayācakānaṁ (bj)
Evaṁ kho, bhikkhave, puggalo avuṭṭhikasamo hoti.
Kathañca, bhikkhave, puggalo avuṭṭhikasamo hoti?*hoti → idaṁ padaṁ sya-all potthakesuIdha, bhikkhave, ekacco puggalo sabbesaññeva na dātā hoti, samaṇabrāhmaṇakapaṇaddhikavanibbakayācakānaṁ annaṁ pānaṁ vatthaṁ yānaṁ mālāgandhavilepanaṁ seyyāvasathapadīpeyyaṁ.*samaṇabrāhmaṇakapaṇaddhikavanibbakayācakānaṁ → … vaṇibbakayācakānaṁ (bj)Evaṁ kho, bhikkhave, puggalo avuṭṭhikasamo hoti.
Kathañca, bhikkhave, puggalo padesavassī hoti? Idha, bhikkhave, ekacco puggalo ekaccānaṁ dātā hoti, ekaccānaṁ na dātā hoti samaṇabrāhmaṇakapaṇaddhikavanibbakayācakānaṁ annaṁ pānaṁ vatthaṁ yānaṁ mālāgandhavilepanaṁ seyyāvasathapadīpeyyaṁ. Evaṁ kho, bhikkhave, puggalo padesavassī hoti.
Kathañca, bhikkhave, puggalo padesavassī hoti?
Idha, bhikkhave, ekacco puggalo ekaccānaṁ dātā hoti, ekaccānaṁ na dātā hoti samaṇabrāhmaṇakapaṇaddhikavanibbakayācakānaṁ annaṁ pānaṁ vatthaṁ yānaṁ mālāgandhavilepanaṁ seyyāvasathapadīpeyyaṁ.
Evaṁ kho, bhikkhave, puggalo padesavassī hoti.
Kathañca, bhikkhave, puggalo padesavassī hoti? Idha, bhikkhave, ekacco puggalo ekaccānaṁ dātā hoti, ekaccānaṁ na dātā hoti samaṇabrāhmaṇakapaṇaddhikavanibbakayācakānaṁ annaṁ pānaṁ vatthaṁ yānaṁ mālāgandhavilepanaṁ seyyāvasathapadīpeyyaṁ. Evaṁ kho, bhikkhave, puggalo padesavassī hoti.
Kathañca, bhikkhave, puggalo sabbatthābhivassī hoti? Idha, bhikkhave, ekacco puggalo sabbesaṁva deti, samaṇabrāhmaṇakapaṇaddhikavanibbakayācakānaṁ annaṁ pānaṁ vatthaṁ yānaṁ mālāgandhavilepanaṁ seyyāvasathapadīpeyyaṁ. Evaṁ kho, bhikkhave, puggalo sabbatthābhivassī hoti. Ime kho, bhikkhave, tayo puggalā santo saṁvijjamānā lokasmin”ti.
Kathañca, bhikkhave, puggalo sabbatthābhivassī hoti?
Idha, bhikkhave, ekacco puggalo sabbesaṁva deti, samaṇabrāhmaṇakapaṇaddhikavanibbakayācakānaṁ annaṁ pānaṁ vatthaṁ yānaṁ mālāgandhavilepanaṁ seyyāvasathapadīpeyyaṁ.
Evaṁ kho, bhikkhave, puggalo sabbatthābhivassī hoti.
Ime kho, bhikkhave, tayo puggalā santo saṁvijjamānā lokasmin”ti.
Kathañca, bhikkhave, puggalo sabbatthābhivassī hoti? Idha, bhikkhave, ekacco puggalo sabbesaṁva deti, samaṇabrāhmaṇakapaṇaddhikavanibbakayācakānaṁ annaṁ pānaṁ vatthaṁ yānaṁ mālāgandhavilepanaṁ seyyāvasathapadīpeyyaṁ. Evaṁ kho, bhikkhave, puggalo sabbatthābhivassī hoti. Ime kho, bhikkhave, tayo puggalā santo saṁvijjamānā lokasmin”ti.
Etamatthaṁ bhagavā avoca. Tatthetaṁ iti vuccati:
Etamatthaṁ bhagavā avoca.
Etamatthaṁ bhagavā avoca. Tatthetaṁ iti vuccati:
“Na samaṇe na brāhmaṇe, Na kapaṇaddhikavanibbake; Laddhāna saṁvibhājeti, Annaṁ pānañca bhojanaṁ; Taṁ ve avuṭṭhikasamoti, Āhu naṁ purisādhamaṁ.
Na kapaṇaddhikavanibbake;
“Na samaṇe na brāhmaṇe, Na kapaṇaddhikavanibbake; Laddhāna saṁvibhājeti, Annaṁ pānañca bhojanaṁ; Taṁ ve avuṭṭhikasamoti, Āhu naṁ purisādhamaṁ.
Ekaccānaṁ na dadāti, ekaccānaṁ pavecchati; Taṁ ve padesavassīti, āhu medhāvino janā.
Ekaccānaṁ na dadāti, ekaccānaṁ pavecchati; Taṁ ve padesavassīti, āhu medhāvino janā.
Subhikkhavāco puriso, sabbabhūtānukampako; Āmodamāno pakireti, detha dethāti bhāsati.
Subhikkhavāco puriso, sabbabhūtānukampako; Āmodamāno pakireti, detha dethāti bhāsati.
Yathāpi megho thanayitvā, gajjayitvā pavassati; Thalaṁ ninnañca pūreti, abhisandantova vārinā.*abhisandantova → abhisandanto ca (sya-all); abhisandanto (pts-vp-pli1); abhisandentova (?)
Yathāpi megho thanayitvā,
abhisandantova vārinā.*abhisandantova → abhisandanto ca (sya-all); abhisandanto (pts-vp-pli1); abhisandentova (?)
Yathāpi megho thanayitvā, gajjayitvā pavassati; Thalaṁ ninnañca pūreti, abhisandantova vārinā.*abhisandantova → abhisandanto ca (sya-all); abhisandanto (pts-vp-pli1); abhisandentova (?)
Evamevaṁ idhekacco, puggalo hoti tādiso; Dhammena saṁharitvāna, uṭṭhānādhigataṁ dhanaṁ; Tappeti annapānena, sammāsammāDe forma correcta, adecuada o bien orientada. En el Noble Sendero Óctuple indica que cada factor está alineado con el camino que conduce al cese de dukkha.Ver en el glosario patte vanibbake”ti.
sammāsammāDe forma correcta, adecuada o bien orientada. En el Noble Sendero Óctuple indica que cada factor está alineado con el camino que conduce al cese de dukkha.Ver en el glosario patte vanibbake”ti.
Evamevaṁ idhekacco, puggalo hoti tādiso; Dhammena saṁharitvāna, uṭṭhānādhigataṁ dhanaṁ; Tappeti annapānena, sammāsammāDe forma correcta, adecuada o bien orientada. En el Noble Sendero Óctuple indica que cada factor está alineado con el camino que conduce al cese de dukkha.Ver en el glosario patte vanibbake”ti.
Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.
Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.
Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.