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Colección Menor
5. Capítulo cinco

Els Focs

Khuddaka Nikāya
5. Pañcamavagga
Aggisutta
Colección Menor
5. Capítulo cinco
Els Focs
Khuddaka Nikāya
5. Pañcamavagga
Aggisutta

Los tres fuegos: de la pasión, la aversión y la confusión.

Ruta suttaIti 93
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Versiones de traducción
Vista:
Datos de publicación
Versión
CA · Albert Biayna Gea
Título de la publicación
Així Fou Dit
Traductor
Albert Biayna Gea
Título raíz
Itivuttaka
Idioma de traducción
Català
Idioma raíz
Pali
Fuente
Budisme XXI

Això fou pronunciat pel Benaventurat, pronunciat per l’ArahantarahantUn «digno» o «perfeccionado»; una persona cuya mente está libre de impurezas (ver kilesa), que ha abandonado las diez cadenas que atan la mente al ciclo de renacimientos (ver saṁyojana), cuyo corazón está libre de contaminantes (ver āsava), y que por tanto no está destinado a un renacimiento ulterior. Un título para el Buddha y el nivel más alto de sus nobles discípulos. Aquel que ha alcanzado Nibbāna.Ver en el glosario, així ho he escoltat: “Monjos, hi ha aquests tres focs. Quins tres? El foc de l’avidesa, el foc de l’odi i el foc de l’engany. Aquests, monjos, són els tres focs.”

“El foc de l’avidesa crema els mortals
Infatuats pels plaers sensuals;
El foc de l’odi crema les persones malèvoles
Que maten altres éssers vius;”

“El foc de l’engany crema els confusos,
Ignorants de l’Ensenyança del Noble.
Sent ignorant d’aquests tres focs,
La humanitat gaudeix de l’existència personal.”

“No lliures de les cadenes de MāraMāraLa personificación del mal y la tentación. En los textos tempranos, tratado tanto como una deidad del reino de los sentidos como una metáfora.Ver en el glosario
Viuen a les files de l’infern,
Existència al reialme animal,
Els dimonis AsuraasuraUna raza de seres que, como los Titanes de la mitología griega, lucharon contra los devas por la soberanía de los cielos y perdieron. Ver apāya-bhūmi.Ver en el glosario i l’esfera dels fantasmes.”

“Però aquells compromesos en la pràctica
De l’Ensenyança de BudaBuddhaEl nombre dado a quien redescubre por sí mismo el sendero liberador del Dhamma, tras un largo período de haber sido olvidado por el mundo. Según la tradición, una larga línea de Buddhas se extiende hasta el pasado distante. El Buddha más reciente nació como Siddhattha Gotama en la India alrededor del año 500 a.e.c. Un joven bien educado y acomodado, renunció a su familia y su herencia principesca en la flor de la vida para buscar la verdadera libertad y el fin del sufrimiento (dukkha). Después de siete años de austeridades en el bosque, redescubrió el «camino medio» y alcanzó su meta, convirtiéndose en el Buddha.Ver en el glosario dia i nit
Percebent sempre la corrupció del cos
Extingeixen el foc de l‘avidesa.”

“Aquests millors dels humans mitjançant la bondat afectuosa
Extingeixen el foc de l’odi,
I extingeixen el foc de l’engany
Mitjançant la saviesa que condueix a la penetració.”

“Havent-se extingit aquests focs
incansables nit i dia,
aquells que discerneixen assoleixen el NirvanaNibbānaNibbāna es la extinción de dukkha, la destrucción de los contaminantes (ver āsava), la extinción de las impurezas (ver kilesa) y el fin del ciclo de renacimientos (ver vaṭṭa). Como la extinción de un fuego, conlleva las connotaciones de calma, enfriamiento y paz. «Nibbāna total» (parinibbāna) en algunos contextos denota la experiencia del Despertar; en otros, el fallecimiento final de un arahant. (Sánscrito: nirvāṇa)Ver en el glosario
i superen tot el sofriment.”

“Els nobles vidents, mestres del coneixement,
Els savis amb una comprensió perfecta,
Mitjançant el coneixement directe de la fi del naixement
No tornen més a la renovació de l’ésser.”

Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:

Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:

Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:

“Tayome, bhikkhave, aggī. Katame tayo? Rāgaggi, dosaggi, mohaggi— ime kho, bhikkhave, tayo aggī”ti.

“Tayome, bhikkhave, aggī.
Katame tayo?
Rāgaggi, dosaggi, mohaggi—
ime kho, bhikkhave, tayo aggī”ti.

“Tayome, bhikkhave, aggī. Katame tayo? Rāgaggi, dosaggi, mohaggi—ime kho, bhikkhave, tayo aggī”ti.

Etamatthaṁ bhagavā avoca. Tatthetaṁ iti vuccati:

Etamatthaṁ bhagavā avoca.
Tatthetaṁ iti vuccati:

Etamatthaṁ bhagavā avoca. Tatthetaṁ iti vuccati:

“Rāgaggi dahati macce, ratte kāmesu mucchite; Dosaggi pana byāpanne, nare pāṇātipātino.

“Rāgaggi dahati macce,
ratte kāmesu mucchite;
Dosaggi pana byāpanne,
nare pāṇātipātino.

“Rāgaggi dahati macce, ratte kāmesu mucchite; Dosaggi pana byāpanne, nare pāṇātipātino.

Mohaggi pana sammūḷhe, ariyadhamme akovide; Ete aggī ajānantā, sakkāyābhiratā pajā.

Mohaggi pana sammūḷhe,
ariyadhamme akovide;
Ete aggī ajānantā,
sakkāyābhiratā pajā.

Mohaggi pana sammūḷhe, ariyadhamme akovide; Ete aggī ajānantā, sakkāyābhiratā pajā.

Te vaḍḍhayanti nirayaṁ, tiracchānañca yoniyo; Asuraṁ pettivisayaṁ, amuttā mārabandhanā.

Te vaḍḍhayanti nirayaṁ,
tiracchānañca yoniyo;
Asuraṁ pettivisayaṁ,
amuttā mārabandhanā.

Te vaḍḍhayanti nirayaṁ, tiracchānañca yoniyo; Asuraṁ pettivisayaṁ, amuttā mārabandhanā.

Ye ca rattindivā yuttā, sammāsambuddhasāsane; Te nibbāpenti rāgaggiṁ, niccaṁ asubhasaññino.

Ye ca rattindivā yuttā,
sammāsambuddhasāsane;
Te nibbāpenti rāgaggiṁ,
niccaṁ asubhasaññino.

Ye ca rattindivā yuttā, sammāsambuddhasāsane; Te nibbāpenti rāgaggiṁ, niccaṁ asubhasaññino.

Dosaggiṁ pana mettāya, nibbāpenti naruttamā; Mohaggiṁ pana paññāya, yāyaṁ nibbedhagāminī.

Dosaggiṁ pana mettāya,
nibbāpenti naruttamā;
Mohaggiṁ pana paññāya,
yāyaṁ nibbedhagāminī.

Dosaggiṁ pana mettāya, nibbāpenti naruttamā; Mohaggiṁ pana paññāya, yāyaṁ nibbedhagāminī.

Te nibbāpetvā nipakā, rattindivamatanditā; Asesaṁ parinibbanti, asesaṁ dukkhamaccaguṁ.

Te nibbāpetvā nipakā,
rattindivamatanditā;
Asesaṁ parinibbanti,
asesaṁ dukkhamaccaguṁ.

Te nibbāpetvā nipakā, rattindivamatanditā; Asesaṁ parinibbanti, asesaṁ dukkhamaccaguṁ.

Ariyaddasā vedaguno, sammadaññāya paṇḍitā; Jātikkhayamabhiññāya, nāgacchanti punabbhavan”ti.

Ariyaddasā vedaguno,
sammadaññāya paṇḍitā;
Jātikkhayamabhiññāya,
nāgacchanti punabbhavan”ti.

Ariyaddasā vedaguno, sammadaññāya paṇḍitā; Jātikkhayamabhiññāya, nāgacchanti punabbhavan”ti.

Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.

Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.

Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.

Catutthaṁ.

Catutthaṁ.

Catutthaṁ.

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Texto original en pali: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka Buddhavasse 2500.

Datos pali, segmentación, variantes y metadatos: importados desde SuttaCentral.

Traducción al catalán: Albert Biayna Gea.

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