The yoke of sensuality and the yoke of rebirth.
This was said by the BuddhaBuddhaEl nombre dado a quien redescubre por sí mismo el sendero liberador del Dhamma, tras un largo período de haber sido olvidado por el mundo. Según la tradición, una larga línea de Buddhas se extiende hasta el pasado distante. El Buddha más reciente nació como Siddhattha Gotama en la India alrededor del año 500 a.e.c. Un joven bien educado y acomodado, renunció a su familia y su herencia principesca en la flor de la vida para buscar la verdadera libertad y el fin del sufrimiento (dukkha). Después de siete años de austeridades en el bosque, redescubrió el «camino medio» y alcanzó su meta, convirtiéndose en el Buddha.Ver en el glosario, the Perfected One: that is what I heard.
Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:
This was said by the BuddhaBuddhaEl nombre dado a quien redescubre por sí mismo el sendero liberador del Dhamma, tras un largo período de haber sido olvidado por el mundo. Según la tradición, una larga línea de Buddhas se extiende hasta el pasado distante. El Buddha más reciente nació como Siddhattha Gotama en la India alrededor del año 500 a.e.c. Un joven bien educado y acomodado, renunció a su familia y su herencia principesca en la flor de la vida para buscar la verdadera libertad y el fin del sufrimiento (dukkha). Después de siete años de austeridades en el bosque, redescubrió el «camino medio» y alcanzó su meta, convirtiéndose en el Buddha.Ver en el glosario, the Perfected One: that is what I heard. Vuttañhetaṁ bhagavatā vuttamarahatāti me sutaṁ:
“Mendicants, one yoked to both sensual pleasures and rebirth is a returner, who comes back to this place. One unyoked from sensual pleasures but still yoked to rebirth is a non-returner, who comes not back to this place. One unyoked from both sensual pleasures and rebirth is a perfected one, who has ended defilements.”
“Kāmayogayutto, bhikkhave, bhavayogayutto āgāmī hoti āgantā itthattaṁ.*āgantā → āgantvā (sya-all, mr) Kāmayogavisaṁyutto, bhikkhave, bhavayogayutto anāgāmīanāgāmīUna persona que ha abandonado las cinco cadenas inferiores que atan la mente al ciclo de renacimientos (ver saṁyojana), y que tras la muerte aparecerá en uno de los mundos de Brahmā llamados las Moradas Puras, donde alcanzará nibbāna, sin retornar jamás a este mundo. Este es el tercero de los cuatro niveles de despertar.Ver en el glosario hoti anāgantā itthattaṁ. Kāmayogavisaṁyutto, bhikkhave, bhavayogavisaṁyutto arahā hoti, khīṇāsavo”ti.
“Mendicants, one yoked to both sensual pleasures and rebirth is a returner, who comes back to this place. “Kāmayogayutto, bhikkhave, bhavayogayutto āgāmī hoti āgantā itthattaṁ.*āgantā → āgantvā (sya-all, mr)One unyoked from sensual pleasures but still yoked to rebirth is a non-returner, who comes not back to this place. Kāmayogavisaṁyutto, bhikkhave, bhavayogayutto anāgāmīanāgāmīUna persona que ha abandonado las cinco cadenas inferiores que atan la mente al ciclo de renacimientos (ver saṁyojana), y que tras la muerte aparecerá en uno de los mundos de Brahmā llamados las Moradas Puras, donde alcanzará nibbāna, sin retornar jamás a este mundo. Este es el tercero de los cuatro niveles de despertar.Ver en el glosario hoti anāgantā itthattaṁ. One unyoked from both sensual pleasures and rebirth is a perfected one, who has ended defilements.” Kāmayogavisaṁyutto, bhikkhave, bhavayogavisaṁyutto arahā hoti, khīṇāsavo”ti.
The Buddha spoke this matter. On this it is said:
Etamatthaṁ bhagavā avoca. Tatthetaṁ iti vuccati:
The Buddha spoke this matter. Etamatthaṁ bhagavā avoca. On this it is said: Tatthetaṁ iti vuccati:
“Yoked to both sensual pleasures and the desire to be reborn in a future life; sentient beings continue to transmigrate, with ongoing birth and death.
“Kāmayogena saṁyuttā, bhavayogena cūbhayaṁ; Sattā gacchanti saṁsāraṁ, jātimaraṇagāmino.
“Yoked to both sensual pleasures “Kāmayogena saṁyuttā, and the desire to be reborn in a future life; bhavayogena cūbhayaṁ; sentient beings continue to transmigrate, Sattā gacchanti saṁsāraṁ, with ongoing birth and death. jātimaraṇagāmino.
Those who’ve given up sensual pleasures without attaining the end of defilements, and are still yoked to being reborn, are said to be non-returners.
Ye ca kāme pahantvāna, appattā āsavakkhayaṁ; Bhavayogena saṁyuttā, anāgāmīti vuccare.
Those who’ve given up sensual pleasures Ye ca kāme pahantvāna, without attaining the end of defilements, appattā āsavakkhayaṁ; and are still yoked to being reborn, Bhavayogena saṁyuttā, are said to be non-returners. anāgāmīti vuccare.
Those who have cut off doubt, and ended conceit and future lives, they’re the ones in this world who’ve truly crossed over, having reached the ending of defilements.”
Ye ca kho chinnasaṁsayā, khīṇamānapunabbhavā; Te ve pāraṅgatā loke, ye pattā āsavakkhayan”ti.
Those who have cut off doubt, Ye ca kho chinnasaṁsayā, and ended conceit and future lives, khīṇamānapunabbhavā; they’re the ones in this world who’ve truly crossed over, Te ve pāraṅgatā loke, having reached the ending of defilements.” ye pattā āsavakkhayan”ti.
This too is a matter that was spoken by the Blessed One: that is what I heard.
Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.
This too is a matter that was spoken by the Blessed One: that is what I heard. Ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.
Sattamaṁ.
Sattamaṁ.
Tatiyabhāṇavāraṁ.
Tatiyabhāṇavāraṁ.