¿Qué es lo que gira alrededor?
¿Qué es lo que entra en el samsara?
¿Qué es lo que determina su destino?”.“El ansiataṇhāAvidez, sed o ansia que impulsa el aferramiento y el devenir. En los suttas se distingue en tres formas: avidez por la sensualidad, avidez por el devenir y avidez por el no devenir o la aniquilación. Ver upādāna y bhava.Ver en el glosario es aquello que produce a una persona;
Su mente es lo que gira alrededor;
Un ser es lo que entra en el samsara;
El kammakammaActos intencionales que resultan en experiencias buenas o malas en esta vida o en vidas futuras. (Sánscrito: karma)Ver en el glosario determina su destino”.
Discursos Conectados
6. El capítulo sobre la vejez
Tercer discurso sobre lo que produce
Saṁyutta Nikāya
6. Jarāvagga
Tatiyajanasutta
Discursos Conectados
6. El capítulo sobre la vejez
Tercer discurso sobre lo que produce
Saṁyutta Nikāya
6. Jarāvagga
Tatiyajanasutta
Una persona es creada por la avidez y su destino está moldeado por sus acciones.
Ruta suttaSN 1.57
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Datos de publicación
Versión
ES · Anton P. Baron
Título de la publicación
Discursos Conectados
Traductor
Anton P. Baron
Título raíz
Saṁyuttanikāya
Idioma de traducción
Español
Idioma raíz
Pali
Sobre la traducción
Traducción y edición de Anton P. Baron, publicada por Bosque Theravada.
Fuente
Licencia
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“Kiṁsu janeti purisaṁ, kiṁsu tassa vidhāvati; Kiṁsu saṁsāramāpādi, kiṁsu tassa parāyanan”ti.
“Kiṁsu janeti purisaṁ,
kiṁsu tassa vidhāvati;
Kiṁsu saṁsāramāpādi,
kiṁsu tassa parāyanan”ti.
“Kiṁsu janeti purisaṁ, kiṁsu tassa vidhāvati; Kiṁsu saṁsāramāpādi, kiṁsu tassa parāyanan”ti.
“TaṇhātaṇhāAvidez, sed o ansia que impulsa el aferramiento y el devenir. En los suttas se distingue en tres formas: avidez por la sensualidad, avidez por el devenir y avidez por el no devenir o la aniquilación. Ver upādāna y bhava.Ver en el glosario janeti purisaṁ, cittamassa vidhāvati; Satto saṁsāramāpādi, kammaṁ tassa parāyanan”ti.
“TaṇhātaṇhāAvidez, sed o ansia que impulsa el aferramiento y el devenir. En los suttas se distingue en tres formas: avidez por la sensualidad, avidez por el devenir y avidez por el no devenir o la aniquilación. Ver upādāna y bhava.Ver en el glosario janeti purisaṁ,
cittamassa vidhāvati;
Satto saṁsāramāpādi,
kammaṁ tassa parāyanan”ti.
“TaṇhātaṇhāAvidez, sed o ansia que impulsa el aferramiento y el devenir. En los suttas se distingue en tres formas: avidez por la sensualidad, avidez por el devenir y avidez por el no devenir o la aniquilación. Ver upādāna y bhava.Ver en el glosario janeti purisaṁ, cittamassa vidhāvati; Satto saṁsāramāpādi, kammaṁ tassa parāyanan”ti.