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Discursos Conectados
1. El capítulo con Indaka

Discurso con Manibhadda

Saṁyutta Nikāya
1. Indakavagga
Maṇibhaddasutta
Discursos Conectados
1. El capítulo con Indaka
Discurso con Manibhadda
Saṁyutta Nikāya
1. Indakavagga
Maṇibhaddasutta

El espíritu Maṇibhadda habla en alabanza de la atención plena, opinando que alguien atento está libre de odio. El Buddha responde que sí, la atención plena es maravillosa, pero solo mediante el desarrollo del amor se está libre de odio.

Ruta suttaSN 10.4
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Versiones de traducción
Vista:
Datos de publicación
Versión
ES · Anton P. Baron
Título de la publicación
Discursos Conectados
Traductor
Anton P. Baron
Título raíz
Saṁyuttanikāya
Idioma de traducción
Español
Idioma raíz
Pali
Sobre la traducción
Traducción y edición de Anton P. Baron, publicada por Bosque Theravada.
Edición
2008 · Bosque Theravada · website
Fuente
Bosque Theravada
Licencia
Términos de uso de Bosque Theravada Distribución gratuita con condiciones — Se permite copiar, reformatear, reimprimir, volver a publicar y redistribuir gratuitamente, indicando la fuente, identificando los derivados e incluyendo íntegramente estos términos. Por lo demás, todos los derechos reservados.

En una ocasión, el Bienaventurado estaba morando entre los magadhans en el templo de Manimalaka, la guarida del yakkhayakkhaUno de una clase de poderosos seres «no humanos» —a veces amables, a veces asesinos y crueles— que corresponden aproximadamente a las hadas y ogros de los cuentos de hadas occidentales. En años posteriores, llegaron a ser considerados principalmente malévolos, pero en la época del Buddha eran moralmente ambiguos, y de hecho eran comúnmente adorados como deidades.Ver en el glosario Manibhadda. Entonces, el yakkha Manibhadda se acercó al Bienaventurado y recitó en su presencia este verso:

“Esto es siempre buenokusalaSe aplica a estados mentales, acciones o cualidades que conducen a resultados beneficiosos y favorables. Una acción caracterizada por esta cualidad moral (kusala-kamma) tiende a producir bienestar y felicidad; las acciones caracterizadas por su opuesto (akusala-kamma), conducen al sufrimiento o al pesar. Ver kamma y akusala.Ver en el glosario para uno que está atento,
Para el atento cada día es mejor,
Siendo libre de la enemistad”.

[El Bienaventurado:]

“Esto es siempre bueno para uno que está atento,
Para el atento cada día es mejor,
Pero él no está libre de la enemistad.
Alguien, cuya mente de día y de noche
Toma deleite en la inocuidad,
Que tiene el amor benevolente para todos los seres,
Para este, la enemistad no existe más.

Ekaṁ samayaṁ bhagavā magadhesu viharati maṇimālike cetiye maṇibhaddassa yakkhassa bhavane.

Ekaṁ samayaṁ bhagavā magadhesu viharati maṇimālike cetiye maṇibhaddassa yakkhassa bhavane.

Ekaṁ samayaṁ bhagavā magadhesu viharati maṇimālike cetiye maṇibhaddassa yakkhassa bhavane.

Atha kho maṇibhaddo yakkho yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavato santike imaṁ gāthaṁ abhāsi:

Atha kho maṇibhaddo yakkho yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavato santike imaṁ gāthaṁ abhāsi:

Atha kho maṇibhaddo yakkho yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavato santike imaṁ gāthaṁ abhāsi:

“Satīmato sadā bhaddaṁ, satimā sukhamedhati; Satīmato suve seyyo, verā ca parimuccatī”ti.

“Satīmato sadā bhaddaṁ,
satimā sukhamedhati;
Satīmato suve seyyo,
verā ca parimuccatī”ti.

“Satīmato sadā bhaddaṁ, satimā sukhamedhati; Satīmato suve seyyo, verā ca parimuccatī”ti.

“Satīmato sadā bhaddaṁ, satimā sukhamedhati; Satīmato suve seyyo, verā na parimuccati.

“Satīmato sadā bhaddaṁ,
satimā sukhamedhati;
Satīmato suve seyyo,
verā na parimuccati.

“Satīmato sadā bhaddaṁ, satimā sukhamedhati; Satīmato suve seyyo, verā na parimuccati.

Yassa sabbamahorattaṁ,*sabbamahorattaṁ → sabbamahorrattiṁ (sya-all, km, mr) ahiṁsāya rato mano; Mettaṁso sabbabhūtesu, veraṁ tassa na kenacī”ti.

Yassa sabbamahorattaṁ,*sabbamahorattaṁ → sabbamahorrattiṁ (sya-all, km, mr)
ahiṁsāya rato mano;
Mettaṁso sabbabhūtesu,
veraṁ tassa na kenacī”ti.

Yassa sabbamahorattaṁ,*sabbamahorattaṁ → sabbamahorrattiṁ (sya-all, km, mr)ahiṁsāya rato mano; Mettaṁso sabbabhūtesu, veraṁ tassa na kenacī”ti.

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Texto original en pali: Mahāsaṅgīti Tipiṭaka Buddhavasse 2500.

Datos pali, segmentación, variantes y metadatos: importados desde SuttaCentral.

Traducción al español: Anton P. Baron.

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