En una ocasión, el Bienaventurado estaba morando en la arboleda de los bambúes cerca de Rajagaha donde las ardillas van en busca de la comida. Al mismo tiempo, la monja Sukka, rodeada por una gran asambleaparisāLos cuatro grupos de seguidores del Buddha que incluyen monjes, monjas, laicos y laicas. Comparar con saṅgha. Ver bhikkhu, bhikkhunī, upāsaka/upāsikā.Ver en el glosario, estaba enseñando el DhammaDhamma1. Fenómeno; cualquier cosa que ocurre y es cognoscible. 2. Fenómeno mental, «pensamiento». 3. Principio, especialmente los principios de causalidad. 4. Doctrina, enseñanza. También, principios de comportamiento que los seres humanos deben seguir para armonizar con el orden natural correcto de las cosas; cualidades mentales que deben desarrollar para realizar la cualidad inherente de la mente en sí misma. Por extensión, «Dhamma» (usualmente en mayúscula) se usa también para denotar cualquier doctrina que enseña tales cosas. Así, el Dhamma del Buddha denota tanto sus enseñanzas como las realidades descritas por esa enseñanza. (Sánscrito: dharma)Ver en el glosario. Y un yakkhayakkhaUno de una clase de poderosos seres «no humanos» —a veces amables, a veces asesinos y crueles— que corresponden aproximadamente a las hadas y ogros de los cuentos de hadas occidentales. En años posteriores, llegaron a ser considerados principalmente malévolos, pero en la época del Buddha eran moralmente ambiguos, y de hecho eran comúnmente adorados como deidades.Ver en el glosario que tenía plena confidencia en la monja Sukka, recorrió de calle en calle y del parque en parque de Rajagaha y recitó esos versos:
“¿Qué ha pasado a ese gente de Rajagaha?
Duermen como si estuviesen tomando aguardiente.
¿Por qué no atienden a la monja Sukka
Mientras enseña sobre el estado inmortal?
“Pero el sabio, si estuviera aquí, estaría tomando
Aquel irresistible [Dhamma],
La deliciosa ambrosia
Como lo es la nube para los viajeros”.
Ekaṁ samayaṁ bhagavā rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe.
Ekaṁ samayaṁ bhagavā rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe.
Ekaṁ samayaṁ bhagavā rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe.
Tena kho pana samayena sukkā bhikkhunībhikkhunīUna mujer que ha renunciado a la vida de hogar para vivir una vida de virtud elevada (ver sīla) de acuerdo con el Vinaya en general, y las reglas del Pātimokkha en particular. Ver saṅgha, parisā, upasampadā.Ver en el glosario mahatiyā parisāya parivutā dhammaṁ deseti. Atha kho sukkāya bhikkhuniyā abhippasanno yakkho rājagahe rathikāya rathikaṁ siṅghāṭakena siṅghāṭakaṁ upasaṅkamitvā tāyaṁ velāyaṁ imā gāthāyo abhāsi:
Tena kho pana samayena sukkā
bhikkhunībhikkhunīUna mujer que ha renunciado a la vida de hogar para vivir una vida de virtud elevada (ver sīla) de acuerdo con el Vinaya en general, y las reglas del Pātimokkha en particular. Ver saṅgha, parisā, upasampadā.Ver en el glosario mahatiyā parisāya parivutā dhammaṁ deseti.
Atha kho sukkāya bhikkhuniyā abhippasanno yakkho rājagahe rathikāya rathikaṁ siṅghāṭakena siṅghāṭakaṁ upasaṅkamitvā tāyaṁ velāyaṁ imā gāthāyo abhāsi:
Tena kho pana samayena sukkā bhikkhunībhikkhunīUna mujer que ha renunciado a la vida de hogar para vivir una vida de virtud elevada (ver sīla) de acuerdo con el Vinaya en general, y las reglas del Pātimokkha en particular. Ver saṅgha, parisā, upasampadā.Ver en el glosario mahatiyā parisāya parivutā dhammaṁ deseti. Atha kho sukkāya bhikkhuniyā abhippasanno yakkho rājagahe rathikāya rathikaṁ siṅghāṭakena siṅghāṭakaṁ upasaṅkamitvā tāyaṁ velāyaṁ imā gāthāyo abhāsi:
“Kiṁ me katā rājagahe manussā, Madhupītāva seyare; Ye sukkaṁ na payirupāsanti, Desentiṁ amataṁ padaṁ.
“Kiṁ me katā rājagahe manussā,
Ye sukkaṁ na payirupāsanti,
“Kiṁ me katā rājagahe manussā, Madhupītāva seyare; Ye sukkaṁ na payirupāsanti, Desentiṁ amataṁ padaṁ.
Tañca pana appaṭivānīyaṁ, Asecanakamojavaṁ; Pivanti maññe sappaññā, Valāhakamiva panthagū”ti.*Valāhakamiva panthagū”ti → valāhakamivaddhagūti (bj, pts2ed)
Tañca pana appaṭivānīyaṁ,
Valāhakamiva panthagū”ti.*Valāhakamiva panthagū”ti → valāhakamivaddhagūti (bj, pts2ed)
Tañca pana appaṭivānīyaṁ, Asecanakamojavaṁ; Pivanti maññe sappaññā, Valāhakamiva panthagū”ti.*Valāhakamiva panthagū”ti → valāhakamivaddhagūti (bj, pts2ed)