Discurso no mucho después de que se haya marchado

En una ocasión, el Bienaventurado estaba morando en Rajagaha, en la montaña Pico de Buitre, donde acuden las ardillas en busca de comida, no mucho después de que DevadattaDevadattaUn primo del Buddha que intentó provocar un cisma en el saṅgha y que desde entonces se ha convertido en emblema de todos los budistas que trabajan, consciente o inconscientemente, para socavar la religión desde dentro.Ver en el glosario se hubo marchado. Estando ahí, en referencia a Devadatta, el Bienaventurado se dirigió a los monjes con estas palabras:

“Monjes, la ganancia, la honra y la alabanza de Devadatta llegaron a ser para él su propia ruina y destrucción. Al igual que un árbol de plátano, bambú o caña, produce el fruto para su propia ruina y destrucción, así también, la ganancia, la honra y la alabanza de Devadatta llegaron a ser para él su propia ruina y destrucción. Al igual que una mula llega a estar preñada para su propia ruina y destrucción, así también, la ganancia, la honra y la alabanza de Devadatta llegaron a ser para él su propia ruina y destrucción. Así de espantosas son, monjes, la ganancia, la honra y la alabanza, así de amargas, viles y obstructoras del logro de la insuperable liberaciónvimuttiLos suttas distinguen entre dos tipos de liberación. La liberación por sabiduría (paññā-vimutti) describe la mente del arahant, que está libre de contaminantes (āsava). La liberación de la mente (ceto-vimutti) se usa para describir o bien la supresión sostenida de las impurezas (kilesa) durante la práctica de jhāna y los cuatro brahma-vihāras, o el estado de libertad de la mente del arahant.Ver en el glosario de la esclavitud. Por eso monjes, deberíais entrenaros de esta manera: vamos a abandonar las ganancias, las honras y las alabanzas que han surgido y no vamos a permitir que las ganancias, las honras y las alabanzas persistan obsesionando nuestras mentes. Así deberíais entrenaros a vosotros mismos”.

Esto es lo que dijo el Bienaventurado y, habiendo dicho esto, el Bienhechor, el MaestroācariyaMaestro; mentor. Ver kalyāṇamitta. Este término no es un título, ni se usa específicamente para monásticos, sino que se refiere a cualquier persona en un rol de enseñanza.Ver en el glosario, agregó esto:

Del plátano, el bambú o la caña,
Como el embrión destruye a la mula,
Así también lo hacen las honras, que destruyen al desvergonzado.