Anathapindika

Estando a un lado, el joven devadevaLiteralmente, «ser resplandeciente»: un habitante de los reinos celestiales (ver sagga y sugati). Los tres términos deva, devatā y devaputta son sinónimos.Ver en el glosario Anathapindika recitó estos versos en la presencia del Bienaventurado:

El recurso de la Orden de los visionarios,
Morada de el Rey del DhammaDhamma1. Fenómeno; cualquier cosa que ocurre y es cognoscible. 2. Fenómeno mental, «pensamiento». 3. Principio, especialmente los principios de causalidad. 4. Doctrina, enseñanza. También, principios de comportamiento que los seres humanos deben seguir para armonizar con el orden natural correcto de las cosas; cualidades mentales que deben desarrollar para realizar la cualidad inherente de la mente en sí misma. Por extensión, «Dhamma» (usualmente en mayúscula) se usa también para denotar cualquier doctrina que enseña tales cosas. Así, el Dhamma del Buddha denota tanto sus enseñanzas como las realidades descritas por esa enseñanza. (Sánscrito: dharma)Ver en el glosario,
El lugar que me llena de alegríasomanassaAlegría, placer mental o bienestar mental. En la fórmula del cuarto jhāna aparece emparejado con domanassa, tristeza o malestar mental, y ambos se describen como ya desaparecidos antes del cuarto jhāna.Ver en el glosario.

“Acción, conocimiento y rectitud,
La virtudsīlaLa cualidad de pureza ética y moral que previene que uno se aparte del sendero óctuple. También, los preceptos de entrenamiento que refrenan de realizar acciones no hábiles. Sīla es el segundo tema en la instrucción gradual (ver anupubbī-kathā), el segundo de los siete tesoros (ver dhana), y el primero de los tres fundamentos para la acción meritoria (ver dāna y bhāvanā).Ver en el glosario, una vida excelente:
Gracias a esto los mortales se purifican,
Y no mediante el clan o las riquezasdhanaTesoro(s). Las siete cualidades de fe (saddhā), virtud (sīla), conciencia y prudencia (hiri-ottappa), aprendizaje (suta), generosidad (dāna), y sabiduría (paññā).Ver en el glosario.

“Por eso una persona sabia,
En consideración a su propio bien,
Debe examinar el Dhamma cuidadosamente,
Así se purifica a sí mismo.

“Sariputta realmente está dotado de una gran sabiduríavijjāConocimiento claro; conciencia genuina; ciencia (específicamente, los poderes cognitivos desarrollados a través de la práctica de la inmersión y la sabiduría).Ver en el glosario,
Con la virtud y la paz interior.
Incluso un monje que se ha ido más allá,
A lo sumo, solamente podría igualarle”.

Esto es lo que dijo el joven deva Anathapindika. Habiendo dicho eso, rindió homenaje al Bienaventurado y, cuidando que el Bienaventurado quedase siempre a su mano derecha, despareció de allí.

Entonces, cuando pasó la noche, el Bienaventurado se dirigió a los monjes de esta manera: “Monjes, ayer, cuando la noche ya estaba avanzada, un cierto deva… se acercó a mí… y recitó estos versos en mi presencia:

…[Se repiten los versos de Anathapindika]…

Esto es lo que dijo el joven deva. Habiendo dicho eso, me rindió homenaje y, cuidando que quedase siempre a su mano derecha, despareció de allí”.

Cuando se dijo esto, el Venerable Ananda dijo al Bienaventurado: “Venerable SeñorbhanteEn los textos pali, se usa como vocativo para dirigirse al Buddha o a un monje budista. En el uso moderno a menudo se emplea también como título.Ver en el glosario, este joven deva, ciertamente habrá sido Anathapindika. El hombre hogareño Anathapindika ha tenido una plena confianzasaddhāUna confianza en el Buddha que da la disposición a poner sus enseñanzas en práctica. La fe se vuelve inquebrantable al alcanzar la entrada en la corriente (ver sotāpanna), ya que las enseñanzas han sido confirmadas en la propia experiencia.Ver en el glosario en el Venerable Sariputta”.

“¡Bien, muy bien, Ananda! Has hecho una correcta inferencia con tu razonamiento. Aquel joven deva, Ananda, fue Anathapindika”.