El no-ser con causa

En Savatthi. “Monjes, la forma es no-ser. La causa y la condición del surgimiento de la forma también son no-ser. Siendo que la forma ha sido originada a partir de algo que es no-ser, ¿cómo podría ser el ser?

“La sensaciónvedanāTonalidad de la experiencia nacida del contacto (phassa). Hay tres tipos: agradable, desagradable o ni agradable ni desagradable. Como uno de los cinco khandhas, vedanā designa el modo en que una experiencia se siente en términos de placer, dolor o neutralidad, sin ser todavía emoción elaborada. Ver khandha y phassa.Ver en el glosario es no-ser… La percepciónsaññāPercepción; reconocimiento; interpretación. Ver khandha.Ver en el glosario es no-ser… Las formacionessaṅkhāraCondición, fenómeno condicionado, elección, intención, causa: las fuerzas y factores que configuran las cosas (físicas o mentales), el proceso de configuración, y las cosas configuradas resultantes. Saṅkhāra puede referirse a cualquier cosa formada o creada por condiciones, o, más específicamente (como uno de los cinco khandhas), a las formaciones de pensamiento dentro de la mente.Ver en el glosario mentales son no-ser… La conciencia es no-ser. La causa y la condición del surgimiento de la conciencia también son no-ser. Siendo que la conciencia ha sido originada a partir de algo que es no-ser, ¿cómo podría ser el ser?

“Viendo esto… entiende que ‘…he aquí que no hay más futuros estados de existenciabhavaExistencia, vida o renacimiento. Estados de existencia que se desarrollan primero en la mente y luego pueden experimentarse como mundos internos y/o como mundos a nivel externo. Hay tres niveles de existencia: en el nivel sensual, el nivel de la forma, y el nivel de lo sin forma.Ver en el glosario’”.