Sujeto a Mara, etc.

En Savatthi. Estando sentado a un lado, el Venerable Radhi se dirigió al Bienaventurado con estas palabras: “Venerable señorbhanteEn los textos pali, se usa como vocativo para dirigirse al Buddha o a un monje budista. En el uso moderno a menudo se emplea también como título.Ver en el glosario, sería beneficioso si el Bienaventurado me enseñase el DhammaDhamma1. Fenómeno; cualquier cosa que ocurre y es cognoscible. 2. Fenómeno mental, «pensamiento». 3. Principio, especialmente los principios de causalidad. 4. Doctrina, enseñanza. También, principios de comportamiento que los seres humanos deben seguir para armonizar con el orden natural correcto de las cosas; cualidades mentales que deben desarrollar para realizar la cualidad inherente de la mente en sí misma. Por extensión, «Dhamma» (usualmente en mayúscula) se usa también para denotar cualquier doctrina que enseña tales cosas. Así, el Dhamma del Buddha denota tanto sus enseñanzas como las realidades descritas por esa enseñanza. (Sánscrito: dharma)Ver en el glosario brevemente; siendo así, habiendo escuchando el Dhamma del Bienaventurado, podría vivir en soledad, recluido, diligente, esforzado y resuelto.”

“Radha, deberías abandonar el deseo, abandonar la codicialobhaCodicia, deseo no hábil o posesivo. Es una de las tres raíces no saludables (mūla) en la mente, junto con dosa y moha. Expresa la tendencia básica de la mente a querer apropiarse, acumular o retener aquello que considera deseable. Véase también: rāga.Ver en el glosario, abandonar el deseo y la codicia por cualquier cosa que es el Mara. Y ¿qué es, Radhu, el Mara? La forma es Mara; deberías abandonar el deseo, abandonar la codicia, abandonar el deseo y la codicia por ella. La sensaciónvedanāTonalidad de la experiencia nacida del contacto (phassa). Hay tres tipos: agradable, desagradable o ni agradable ni desagradable. Como uno de los cinco khandhas, vedanā designa el modo en que una experiencia se siente en términos de placer, dolor o neutralidad, sin ser todavía emoción elaborada. Ver khandha y phassa.Ver en el glosario es Mara… La percepciónsaññāPercepción; reconocimiento; interpretación. Ver khandha.Ver en el glosario es Mara… Las fabricaciones mentales son Mara… El estado de conscienciaviññāṇaConsciencia; cognición; el acto de ser consciente de los datos sensoriales e ideas a medida que ocurren. El Buddha declaró enfáticamente que toda consciencia es condicionada. Ver khandha.Ver en el glosario es Mara, deberías abandonar el deseo, abandonar la codicia, abandonar el deseo y la codicia por él. Así, Radha, deberías abandonar el deseo, abandonar la codicia, abandonar el deseo y la codicia por cualquier cosa que es el Mara.

“Radha, deberías abandonar el deseo, abandonar la codicia, abandonar el deseo y la codicia por cualquier cosa que es el Mara. Y ¿qué es, Radhu, el Mara?

“La impermanencia, Radha, es Mara; deberías abandonar el deseo, abandonar la codicia, abandonar el deseo y la codicia por ella.

“La insatisfaccióndukkhaEn sentido doctrinal, dukkha designa la condición insatisfactoria de la experiencia condicionada: lo que surge, cambia y no puede sostenerse como fuente estable de satisfacción. En la Primera Noble Verdad incluye nacimiento, envejecimiento, enfermedad, muerte, separación de lo querido, encuentro con lo no querido, no obtener lo que se desea y, en síntesis, los cinco agregados sujetos al aferramiento.Ver en el glosario, Radha, es Mara…

“Cualquier cosa penosa, Radha, es Mara…

“El no-ser, Radha, es Mara…

“Cualquier cosa carente del ser, Radha, es Mara…

“Cualquier cosa destructible, Radha, es Mara…

“Cualquier cosa perecedera, Radha, es Mara…

“El surgimiento, Radha, es Mara; deberías abandonar el deseo, abandonar la codicia, abandonar el deseo y la codicia por él”.