Discurso sobre los cúmulos

En Savatthi. “Monjes, la forma es transitoria, cambiable, sujeta a convertirse en otra cosa. La sensaciónvedanāTonalidad de la experiencia nacida del contacto (phassa). Hay tres tipos: agradable, desagradable o ni agradable ni desagradable. Como uno de los cinco khandhas, vedanā designa el modo en que una experiencia se siente en términos de placer, dolor o neutralidad, sin ser todavía emoción elaborada. Ver khandha y phassa.Ver en el glosario… La percepciónsaññāPercepción; reconocimiento; interpretación. Ver khandha.Ver en el glosario… Las formacionessaṅkhāraCondición, fenómeno condicionado, elección, intención, causa: las fuerzas y factores que configuran las cosas (físicas o mentales), el proceso de configuración, y las cosas configuradas resultantes. Saṅkhāra puede referirse a cualquier cosa formada o creada por condiciones, o, más específicamente (como uno de los cinco khandhas), a las formaciones de pensamiento dentro de la mente.Ver en el glosario mentales… La conciencia es transitoria, cambiables, sujeta a convertirse en otra cosa.

Alguien que pone una fe resoluta en estas enseñanzas es llamado ‘seguidor por fe', uno que ha entrado al fijo curso de jla usteza, que ha entrado al plano de una persona superior, trascendiendo el plano de lo mundanoputhujjanaUno de los muchos; un «mundano» o persona ordinaria que aún no ha realizado ninguna de las cuatro etapas de Despertar (ver magga). Comparar con ariya-puggala.Ver en el glosario. Él no es capaz de cometer acción alguna que fuera la razón, por la cual podría renacer en el infierno, en el reino animal o en el dominio de los espíritus hambrientospetaUn «espíritu hambriento» o «fantasma hambriento»: uno de una clase de seres en los reinos inferiores, a veces capaz de aparecerse a los seres humanos. Los petas a menudo se representan en el arte budista como seres hambrientos con bocas del tamaño de un agujero de alfiler, por las que nunca pueden pasar suficiente comida para aliviar su hambre. (Sánscrito: preta)Ver en el glosario; no es capaz de terminar esta existenciabhavaExistencia, vida o renacimiento. Estados de existencia que se desarrollan primero en la mente y luego pueden experimentarse como mundos internos y/o como mundos a nivel externo. Hay tres niveles de existencia: en el nivel sensual, el nivel de la forma, y el nivel de lo sin forma.Ver en el glosario sin haber realizado el fruto del que-entra-en-la-corriente.

“Alguien, para quien estas enseñanzas son aceptadas así, después de haberlas ponderado con suficiente grado de sabiduríavijjāConocimiento claro; conciencia genuina; ciencia (específicamente, los poderes cognitivos desarrollados a través de la práctica de la inmersión y la sabiduría).Ver en el glosario, es llamado ‘seguidor por DhammaDhamma1. Fenómeno; cualquier cosa que ocurre y es cognoscible. 2. Fenómeno mental, «pensamiento». 3. Principio, especialmente los principios de causalidad. 4. Doctrina, enseñanza. También, principios de comportamiento que los seres humanos deben seguir para armonizar con el orden natural correcto de las cosas; cualidades mentales que deben desarrollar para realizar la cualidad inherente de la mente en sí misma. Por extensión, «Dhamma» (usualmente en mayúscula) se usa también para denotar cualquier doctrina que enseña tales cosas. Así, el Dhamma del Buddha denota tanto sus enseñanzas como las realidades descritas por esa enseñanza. (Sánscrito: dharma)Ver en el glosario', uno que ha entrado al fijo curso de la justeza, que ha entrado al plano de una persona superior, trascendiendo el plano de lo mundano. Él no es capaz de cometer acción alguna que fuera la razón, por la cual podría renacer en el infierno, en el reino animal o en el dominio de los espíritusyakkhaUno de una clase de poderosos seres «no humanos» —a veces amables, a veces asesinos y crueles— que corresponden aproximadamente a las hadas y ogros de los cuentos de hadas occidentales. En años posteriores, llegaron a ser considerados principalmente malévolos, pero en la época del Buddha eran moralmente ambiguos, y de hecho eran comúnmente adorados como deidades.Ver en el glosario hambrientos; no es capaz de terminar esta existencia sin haber realizado el fruto del que-entra-en-la-corriente.

“Alguien que conoce y ve estas enseñanzas así, es llamado el ‘que-entró-en-la-corriente', no más ligado a nada en este mundo, con un destino fijo: con el despertar como destino”.